Содержание
Мартин Лютер и лютеранство
Содержание
1.Историческая хроника (история лютеранства, основные этапы развития религиозного учения)
2.Термины и понятия (основные понятия вероучения лютеранства, сущность вероисповедания)
3.Персонажи (Мартин Лютер)
Достижения и результаты
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Методологическая база которую мы будем использовать состоит из следующих теоретических способов обработки материала: Во-первых, это анализ. Он позволит разложить используемые источники на единицы информации, чтобы изучить отдельные части материала. Второй метод – это синтез. Позволит нам соединить все части информации в целое, для создания полной «картины». Следующие методы, которые мы будем использовать это классификация, дедукция и аналогия. Эти инструменты помогут подвести завершающие логические выводы и перейти от частных данных к целым.
Деятельность Мартина Лютера, инициатора и идейного вождя Реформации, является ярчайшим примером неразрывного единства социальной активности и языкового творчества, убедительным подтверждением теснейшего переплетения политико-идеологического воздействия на массы с постоянными усилиями по совершенствованию используемых для этой цели языковых средств.
Использованы аналитический (анализ источников), историко-сравнительный (сопоставление воззрений гуманистических, реформационных и контрреформационных взглядов), историко-хронологический (анализ общественно-политической ситуации Германии) методы.
Актуальность проблемы вызвана тем, что она заслуживает подробного изучения и оценки, так как XVI век известен своей прямой зависимостью от церкви и религии, а политические деятели в основу своей работы закладывали именно религиозные принципы и законы.
Эти два выдающихся просветителя создали целый пласт европейской культуры, стали первооткрывателями явления реформации и изменили ход размеренной жизни средневековой Европы. Но, хотя Эразм поначалу сочувственно относился к идеям Лютера и поддерживал его в борьбе с католическим формализмом, впоследствии Лютер зашел столь далеко, что Эразм начал вести с ним открытую полемику.
Эразм и Лютер столкнули друг с другом разные философские школы. Начались серьезные исследования в этой сфере, и они продолжаются до сих пор.
После 20-х годов 20 столетия в отечественной историографии наступает период торжества марксистской материалистической концепции исторического процесса. Соответственно, историографы обратились к анализу социальных аспектов кальвинизма. В частности, Ф. Д. Капеллюш высказал мысль в том, что взгляды Кальвина связаны с «республиканским и революционным движением нарождающейся буржуазии» .
М. А. Барг, исследуя английскую буржуазную революцию XVII в., рассматривал социально-экономические факторы становления кальвинизма. Как он считал, важнейшая особенность Английской революции середины XVII в. заключалась в идеологической драпировке ее социально-классовых и политических идей. Кальвинизм как идеология Реформации сыграла большую роль в этой революции .
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку данный период сыграл большую роль в становлении лютеранского богословия и разрешении основных богословских споров. На сегодняшний день лютеранство представляет собой одно из самых известных протестантских вероучений.Главная цель работы – рассмотреть развитие лютеранского богословия после смерти Мартина Лютера.
С Реформацией и деятельностью М.Лютера соотносят как положительные стороны развития политической истории, так и самые мрачные ее проявления, приведшие к тяжелым социальным катаклизмам. И тем не менее многие исследователи и сегодня соглашаются с тем, что «в наше время… не существует истинного понимания Реформации» . Такой вывод обусловлен тем, что событие Реформации интерпретируется в самых …………………….
С Реформацией и деятельностью М.Лютера соотносят как положительные стороны развития политической истории, которые сегодня никто не дерзает оспорить, так и самые мрачные ее проявления, приведшие к тяжелым социальным катаклизмам.
Список литературы
1.Васечко В.Н. Сравнительное богословие./ Православие и современность. Электронная библиотека// http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasechko/comparative/contents.html
2.Гараджа В. Реформация и её апостолы./В. Гараджа//Журнал «Вокруг света». №3 (2798). Март 2007.
3.Пучков П.И. Религии в современном мире./П.И. Пучков//Мифы и религии мира. – М., 2004.
4.Религии мира./Под ред. М.М. Шахнович. – СПб., 2005.
5.Рогоза В. Как Мартин Лютер создал новое религиозное учение./В. Рогоза//Познавательный журнал «Школа жизни». 03.12.2007// http://shkolazhizni.ru/
6.Русская энциклопедия «Традиция»// http://traditio.ru
7.Таевский Д. Лютеранство./История религии// http://religion.babr.ru
8.Чернышёва О.В. Церковь и демократия: опыт Швеции. – М.: Наука, 1994.
9.Шелковая Н.В. Введение в религиоведение. – Ростов н/Д, 2007.
10.Энциклопедия «Вокруг света»// http://www.vokrugsveta.ru
список литературы