Пример готового реферата по предмету: Философия
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Метафора порога
Метафора порога в русской философии конца XIX начала XX века
Метафора порога в европейской философии конца XIX начала XX века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Отвергая утилитаристскую этику, отождествляющую пользу и добро, Юркевич исходил из того, что следование правилу «поступай разумно» не выводит человека за пределы необходимости, а потому целесообразные, разумно-рассчитанные, полезные действия не позволяют выделить их (из многообразия человеческих действий) в особую категорию, которую мы могли бы оценивать в терминах добра и зла.
Российская промышленность в военное время (1914-1916 гг.) в целом выросла еще на 22%. Прежде сего увеличивалось производство оружия, металла и пр. (на 200-300%), на
3. здесь повысилась производительность труда. В то же время некоторые мирные отрасли в связи с нехваткой сырья и рабочих рук сократили свое производство, производительность снизилась здесь на 20-30%.
Сущность этого явления заключается в значительном повышении роли этничности в общественных процессах, возрождении интереса к этнической идентичности, языку, культуре, обычаям, традициям, образу жизни на фоне нарастающей унификации экономической и социально-политической жизни, глобализации человеческой деятельности. В этой среде изучение материальной культуры с целью сохранения культурного наследия актуально.
Однако далеко не сразу за русскими женщинами, взявшимися за перо, было признано право заниматься литературной деятельностью. Это, впрочем, было характерно не только для России. «Звание писательницы, — писал В.Г. Белинский в 1843 году, — пока еще контрабанда не одних нас… Никакая пишущая женщина в Европе не избегнет пошлых намеков и названия синего чулка, каков бы ни был ее талант, равно всеми признанный. Никто там не оспаривает у женщины права высказываться печатно и возможность быть озаренной даже великим творческим талантом; никого не оскорбляет и не соблазняет зрелище пишущей женщины, посмеяться над ограниченностью женского ума, более будто бы приноровленного для кухни, детской, шитья и вязания, чем для мысли и творчества» 2.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бидерманн Г. Энциклопедия символов. — М.: Изд-во «Республика», 1996. – 335 с.
2.Жюлиа Д. Философский словарь. М.: Международные отношения, 2000. – 544 с.
3.Мареев С.Н. Философия XX века. – М.: Академический проект, 2001. – 464 с.
4.Ницше Ф. Так говорил Заратустра / Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла. – М.: ЭКСМО – Пресс, 1999. – 567 с.
5.Розанов В.В. Эмбрионы / Розанов В.В. Собрание сочинений в 2-х т. Т. 1. – М.: Художественная литература, 1990. – 489 с.
6.Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – М.: Республика, 2001. – 719 с.
7.Френденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. – М.: Издательство «Лабиринт»,1997. — 448 с.
8.Хрестоматия по истории философии (русская философия): В 3-х ч. Ч. 3. – М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС, 1997. – 672 с.
9.Хрестоматия по западной философии / под ред. В.И. Кириллова. – М.: Изд-во Проспект, 2006. – 544 с.
10.Янкелевич В. Смерть. – М.: Литературный институт им. А.М. Горького, 1999. – 448 с.
список литературы
