Методологическое Значение Культурно-Исторической Теории Л.С. Выготского: От Кризиса Психологии до Современных Междисциплинарных Исследований

Дата подготовки: 23.10.2025

Введение: Методологический Кризис и Предмет КИТ

Кризис психологии начала XX века, ставший катализатором для появления Культурно-Исторической Теории (КИТ) Льва Семеновича Выготского, был обусловлен непримиримым дуализмом. Психология оказалась расколота на два лагеря: с одной стороны, стояли естественнонаучные школы (бихевиоризм, рефлексология), которые стремились объяснить психические процессы, редуцируя их до физиологических реакций и элементарных ассоциаций; с другой — науки о духе (понимающая психология, психоанализ), признававшие уникальность человеческого сознания, но часто лишенные строгого научного метода. Утрата единого предмета и методологического аппарата требовала радикального синтеза, который мог бы объединить эмпирическую строгость и философскую глубину.

Л.С. Выготский сформулировал задачу по преодолению этого кризиса, предложив новую парадигму: изучение человека не как биологического организма, но как субъекта, формируемого в исторически развивающейся культуре. Его ключевой тезис заключался в необходимости совершить решительный шаг «из мира биологии в мир культуры». КИТ предложила оригинальное решение, объединив строгость экспериментального подхода с глубиной философского анализа, взяв за предмет изучения специфически человеческие, социально опосредованные, высшие психические функции (ВПФ).

Данный академический обзор посвящен систематическому анализу методологического значения КИТ, раскрытию ее ключевых понятий (знак, орудие, интериоризация, ЗБР) и демонстрации ее фундаментального вклада в современную психологию и педагогику, включая новейшие достижения в нейропсихологии и теории деятельности. Именно через призму КИТ становится очевидно, что культурный контекст не просто влияет на психику, а структурирует ее сущностно.

Философские и Методологические Истоки Культурно-Исторической Теории

Преодоление Естественнонаучного Редукционизма: Поворот к Социогенезу

Методологическое новаторство Выготского заключалось в отказе от традиционного для того времени понимания психики как набора неизменных, функциональных элементов, развивающихся по биологическим законам. Естественнонаучная психология описывала функции по типу функций организма, тогда как Выготский настаивал, что фундаментальное отличие человеческой психики заключается в ее социогенезе. Каким образом биологически заданные функции трансформируются в социально опосредованные?

Выготский предложил принцип «широкого биосоциального синтеза», который должен был объединить науки о природе (изучающие натуральные, элементарные функции) и науки о человеке (изучающие высшие, культурно-обусловленные функции). Для него психическое развитие — это не просто созревание, а процесс культурного преобразования натуральных функций.

Основу КИТ составляют три принципа, формирующие ее методологический каркас:

1. Принцип социогенеза психики человека: Источник развития ВПФ лежит в общении и совместной деятельности, а не внутри индивида.
2. Принцип системного строения ВПФ: Функции не изолированы, а объединены в сложные системы, динамически перестраивающиеся в процессе развития.
3. Принцип динамической организации и локализации ВПФ: Мозговая организация ВПФ также не статична и меняется в онтогенезе.

Роль Философского Наследия: Спиноза, Маркс и П. Жане

КИТ не была создана на пустом месте; она стала результатом глубокой переработки классического философского и психологического наследия, в первую очередь идей Б. Спинозы, К. Маркса и П. Жане.

Влияние К. Маркса:
Центральная методологическая задача Выготского состояла в построении психологии, опирающейся на диалектический и исторический материализм. Это означало, что психологические процессы должны объясняться через исторически сложившиеся общественные отношения, а не через абстрактные внутренние законы. Выготский стремился вывести частнопсихологическое понятие интериоризации из общей формулы социальной и исторической детерминации человеческого бытия. Человек изменяет мир с помощью орудий, а себя — с помощью знаков, которые являются продуктами общественной истории. Это ключевое отличие от традиционных теорий, где развитие понималось как индивидуальная адаптация.

Влияние Б. Спинозы:
Спинозизм оказал ключевое влияние на поздние работы Выготского, особенно в области изучения единства аффекта и интеллекта. В своем поиске «вершинной психологии» Выготский обратился к идеям Спинозы о том, что аффект (страсть) — это не просто помеха интеллекту, а его динамический, движущий компонент. Спиноза трактовал аффект как «динамогенное» состояние, которое увеличивает или уменьшает способность тела к действию. Это легло в основу его концепции о том, что мышление не может быть оторвано от мотивационно-потребностной сферы, а должно рассматриваться в единстве с ней.

Понятие «Переживание» как Динамическая Единица Сознания

В поздний период своего творчества, в частности, в работе «Кризис семи лет», Выготский ввел понятие «переживание» (perezhivanie), которое стало «единицей анализа системы отношения личности и среды» (окружающей действительности).

Понятие «переживание» критически важно, поскольку оно является комплексным образованием, или «зерном личности». Оно не равно эмоции или простому восприятию ситуации. Переживание включает:

1. Как внешняя среда воздействует на ребенка.
2. Как ребенок сам интерпретирует это воздействие, исходя из своей внутренней структуры и уровня развития.

Переживание — это динамическая единица, которая связывает социальную ситуацию развития, в которой находится ребенок, с его индивидуальными характеристиками. Именно через переработку социальных алгоритмов культуры, представленных в переживании, происходит развитие сознания и личности.

Структура и Генезис Высших Психических Функций (ВПФ): Знак и Опосредование

ВПФ: Социальные, Опосредованные, Произвольные

Высшие психические функции (ВПФ) — это специфически человеческие, социально-исторические по происхождению, опосредованные по строению и произвольные по характеру регуляции психические процессы. К ним относятся логическое мышление, произвольная память и внимание, волевое управление поведением.

Признак	Натуральные (НПФ)	Высшие (ВПФ)
Происхождение	Биологическое (природное)	Социальное, культурно-историческое (социогенез)
Строение	Непосредственное	Опосредованное знаком/орудием
Регуляция	Непроизвольная (реактивная)	Произвольная (сознательно управляемая)
Пример	Эйдетическая память, механическое запоминание	Логическая память, смысловое запоминание

ВПФ не заменяют НПФ, а надстраиваются над ними, используя их как основу и преобразуя их за счет психологических орудий, что является ключевым механизмом культурного развития. Таким образом, натуральные функции, не исчезая, начинают работать под управлением более сложной, культурно заданной системы.

Знак как Психологическое Орудие: Принцип Опосредования (S—X—R)

Л.С. Выготский проводил фундаментальное различие между орудием и знаком, хотя оба являются психологическими средствами, сформированными в культуре.

1. Орудие: Направлено вовне, на преобразование внешнего мира, объекта. Его функция — служить проводником влияния человека на природу (например, лопата, молоток).
2. Знак (психологическое орудие): Направлен внутрь, на преобразование самого человека, на овладение собственными психическими процессами. Универсальным знаком является речь (слово).

Процесс опосредования — это введение дополнительного, искусственно созданного культурного средства (знака) между стимулом и реакцией. Выготский формализовал это в виде структурной схемы: S — X — R.

В этой схеме:

• $S$ — стимул-объект, воздействующий на человека.
• $R$ — реакция человека.
• $X$ — стимул-средство или знак (например, узел на память, слово).

Знак $X$ выступает как искусственный медиатор, который создает «обходной путь» в поведении. Вместо того чтобы реагировать напрямую на стимул ($S \to R$), человек сначала использует знак ($S \to X$), который затем преобразует и направляет реакцию ($X \to R$). Посредством слова, например, поведение включается в контекст культурной детерминации, и мышление становится общественно-исторической формой поведения, качественно отличной от природных реакций. Разве не удивительно, как одно лишь введение культурного средства меняет всю логику нашего взаимодействия с миром?

Генетический Закон Развития и Процесс Интериоризации

Интерпсихическое и Интрапсихическое: Формулировка Генетического Закона

Методологическая уникальность КИТ заключается в том, что она объясняет развитие не как изолированный, а как социальный процесс. Этот взгляд был сформулирован в виде генетического закона культурного развития, впервые детально представленного в работе «История развития высших психических функций» (около 1931 г.):

«Всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва — социальном, потом — психологическом, сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая».

Этот закон устанавливает, что любая ВПФ сначала существует как форма сотрудничества, как разделенная, интерпсихическая функция (например, диалог, совместная игра, указательный жест, который сначала является попыткой схватить предмет, а затем — средством общения), и лишь затем она становится интрапсихической, внутренней функцией самого ребенка. Из этого следует, что социальное взаимодействие является не просто условием, а первоисточником психического развития.

Интериоризация как Переструктурирование Функции

Интериоризация — это ключевой механизм КИТ, который представляет собой процесс «вращивания» высших психических функций, связанный с переносом социальных способов поведения внутрь психики. Важно, что интериоризация — это не простое копирование или перенос внешнего действия во внутренний план; это глубокое переструктурирование самой психической функции, при котором ее структура и механизмы качественно меняются.

Процесс интериоризации приводит к следующим изменениям:

1. Превращение в произвольную функцию: Если во внешнем плане знак выступал как средство управления другим человеком, то во внутреннем плане он становится средством саморегуляции и овладения собственным поведением.
2. Осознанность: Функции, сформированные через интериоризацию, становятся осознанными.

Таким образом, интериоризация объясняет социально-историческую природу психики: присвоение ребенком знака всегда предполагает совместную деятельность со взрослым или более компетентным сверстником. Это позволяет ребенку не просто усвоить навык, а освоить культурный способ его использования.

Сравнительный Анализ с Теориями Пиаже и Жане

Методология КИТ радикально отличалась от господствовавших на тот момент теорий развития, в частности, от концепций Жана Пиаже.

Критерий	КИТ Л.С. Выготского	Теория Ж. Пиаже	Теория П. Жане
Движущая сила развития	Обучение, социальное взаимодействие, присвоение знаков (социогенез)	Биологическое созревание, индивидуальное экспериментирование (эпигенез)	Индивидуальная деятельность, энергетический уровень психики
Направление развития	От социального к индивидуальному (интериоризация)	От индивидуального к социальному (социализация)	Иерархическое, от низших функций к высшим
Роль среды/культуры	Источник содержания и средств мышления	Фактор, который может ускорять или замедлять созревание	Внешний контекст, обеспечивающий возможности для деятельности
Ключевой момент	Развитие идет не к социализации (как считал Пиаже), а к превращению общественных отношений в психические функции.

В то время как Жан Пиаже полагал, что ребенок сначала развивается индивидуально, а затем социализируется, преодолевая эгоцентризм, Выготский утверждал, что развитие начинается с коллективных, интерпсихических форм, которые затем «вращиваются» и становятся индивидуальными.

Концепция Зоны Ближайшего Развития (ЗБР) и Революция в Педагогической Психологии

Диагностика Потенциала: Актуальное vs. Потенциальное Развитие

Концепция Зоны Ближайшего Развития (ЗБР) — одно из наиболее известных и практически значимых положений КИТ. ЗБР — это не просто абстрактное понятие, а строгий диагностический инструмент, определяемый как расхождение между двумя уровнями развития:

1. Уровень актуального развития (УАР): Задачи, которые ребенок способен решить самостоятельно (традиционный предмет диагностики).
2. Уровень потенциального развития (УПР): Задачи, которые ребенок может решить в сотрудничестве со взрослым или более компетентным сверстником.

ЗБР — это те функции, которые еще не созрели, но находятся в процессе созревания; Выготский называл их «почками развития». Традиционная диагностика, опирающаяся только на УАР, не давала надежного прогноза дальнейшего развития. Измерение ЗБР позволяет оценить потенциал и возможности ребенка к переходу на новый уровень, что имеет колоссальное прогностическое значение для образовательного процесса.

Принцип Первенства Обучения и Развивающее Обучение

Концепция ЗБР лежит в основе идеи о первенстве обучения в развитии. Л.С. Выготский детально аргументировал это положение в работе «Проблема обучения и умственного развития в школьном возрасте» (1935 г., по материалам доклада 1933 г.):

«Обучение только тогда хорошо, когда оно идет впереди развития».

Это означает, что эффективное обучение должно ориентироваться не на уже достигнутый (актуальный) уровень, а на созревающие функции, лежащие в ЗБР. Обучение, которое следует за развитием, является неэффективным, поскольку оно лишь констатирует то, что уже сформировано, упуская момент истинного становления психических функций.

Идеи ЗБР стали методологической основой для создания системы развивающего обучения (В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин). В этой системе акцент смещается с усвоения частных фактов и навыков на формирование:

• Теоретического мышления: Способности к анализу происхождения понятий и овладению общими принципами.
• Учебной деятельности: Как особой формы сотрудничества между учеником и учителем.

Роль учителя в развивающем обучении трансформируется: он становится не транслятором знаний, а организатором и регулятором среды, который помогает ребенку пройти путь от интерпсихического к интрапсихическому плану.

Современное Методологическое Наследие и Критические Пересмотры

Динамическая Локализация ВПФ: Вклад в Нейропсихологию

Методологическое наследие Выготского оказало прямое и фундаментальное влияние на становление отечественной нейропсихологии, в частности, на школу А.Р. Лурии.

Выготский ввел понятие о системной динамической локализации ВПФ. В отличие от старых представлений о жесткой локализации функций в отдельных зонах мозга, КИТ предложила концепцию о том, что ВПФ представляют собой сложные функциональные системы, включающие в себя множество зон мозга, работающих в интеграции.

Ключевым развитием этой идеи стал принцип хроногенной локализации ВПФ. Этот принцип утверждает, что мозговая организация ВПФ не статична, а имеет динамический характер и претерпевает изменения в онтогенезе. Поскольку разные компоненты функциональных систем формируются в разное время (за счет культурного присвоения знаков), одни и те же поражения мозга приводят к различным клиническим синдромам у детей и взрослых. Следовательно, диагностика нарушений должна учитывать возрастную специфику.

В современной нейропсихологической диагностике (в частности, в детской нейропсихологии) этот принцип позволяет проводить не просто топический, а качественный синдромный анализ нарушений, выявляя, какой именно культурный компонент функциональной системы пострадал.

Критические Замечания и Развитие в Теории Деятельности

Несмотря на глобальное признание, методологические основы КИТ подвергались критике, что способствовало ее дальнейшему развитию.

Критическое Замечание	Ответ и Развитие в Школе Выготского-Леонтьева-Эльконина
Недостаточная проработанность категории деятельности. Сам Выготский не успел детально разработать механизм перехода от социальной деятельности к психической функции.	Теория Деятельности (А.Н. Леонтьев). Леонтьев разработал понятие деятельности, ее структуры (мотив — цель — условия), и подробно описал механизмы интериоризации через овладение предметными действиями.
Нечеткость понятия «знак» и «слово» как единственного медиатора. Критики указывали на слишком сильную семиотическую фокусировку.	Расширение понятия «психологическое орудие». Последователи расширили инструментарий, включив в него не только языковые знаки, но и другие культурные средства (схемы, модели, нормы), а также предметное действие.
«Неполнота» концепции личности. В работах Выготского личность часто рассматривалась через призму развития функций, а не мотивов и отношений.	Развитие мотивационно-потребностной сферы. В рамках Теории деятельности был детально разработан механизм формирования личности через иерархию мотивов, подчиненность целей и структуру личностного смысла (А.Н. Леонтьев).

Таким образом, Теория деятельности, разработанная последователями, является не отрицанием, а продуктивным развитием методологических положений КИТ, предоставляя более полный и системный аппарат для анализа человеческой психики. Эта эволюция подтверждает жизнеспособность изначальной методологической рамки, заложенной Выготским.

Заключение: Систематизация Методологического Значения

Культурно-Историческая Теория Л.С. Выготского представляет собой не просто одну из школ, а фундаментальный методологический поворот в психологии и педагогике. Ее значение для современной науки определяется следующими ключевыми достижениями:

1. Преодоление Редукционизма: КИТ окончательно утвердила принцип социогенеза, отказавшись от элементаризма и редукции человеческой психики к биологическим или ассоциативным механизмам, утвердив культурно-историческую детерминацию.
2. Инструментальный Метод: Введение категории знака и орудия, а также принципа опосредования (S—X—R), предоставило строгий, проверяемый метод для анализа структуры и генезиса ВПФ.
3. Революция в Диагностике и Педагогике: Концепция Зоны Ближайшего Развития (ЗБР) совершила переворот в понимании соотношения обучения и развития, доказав, что обучение является ведущим фактором развития, и предоставив надежный прогностический инструмент для оценки потенциала ребенка.
4. Междисциплинарный Эвристизм: Идеи Выготского, особенно принцип динамической и хроногенной локализации ВПФ, остаются эвристичными для современных междисциплинарных областей — от нейропсихологии и коррекционной педагогики до когнитивной науки и культурологии, позволяя преодолевать ограниченность чисто биологических или чисто социальных моделей.

Методологическое значение КИТ Выготского заключается в создании мощного аналитического инструментария, который позволяет рассматривать сознание и поведение человека в их развитии, в контексте исторически сложившейся культуры и общественных отношений.

Список использованной литературы

1. Выготский Л.С. Собрание сочинений. Т. 1. Москва: Педагогика, 1982. 488 с.
2. Зинченко В.П. Культурно-историческая психология: опыт амплификации // Вопросы психологии. 1993. № 4. С. 41-51.
3. Карнаухов В.А. Культура в психологии: от объяснительного понятия к предмету исследования // Научные ведомости БелГУ. Сер. Гуманитарные науки. 2008. № 15, вып. 2. С. 130-137.
4. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. Москва: Когито-Центр, Институт психологии РАН, 1997. 256 с.
5. Кравцова Е.Е. Периодизация Л.С. Выготского как основа для построения образовательных программ // Проблемы психологии развития: Мат. междунар. психологической конф. «Психическое развитие в онтогенезе: закономерности и возможные периодизации». Москва, 19–22 октября 1999 г. Москва, 2000. С. 56-71.
6. Мещеряков Б.Г. Логико-семантический анализ концепции Л.С.Выготского. Самара: Изд-во Самарского государственного педагогического университета, 1998. 61 с.
7. Сапогова Е.Е. Ребёнок и знак. Психологический анализ знаково-символической деятельности дошкольника. Тула: Приокское книжное издательство, 1993. 264 с.
8. Уайт Ш.Г. Предисловие // Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. Москва: Когито-Центр, Институт психологии РАН, 1997. С. 11-15.
9. Ульенкова У.В., Лебедева О.В. Организация и содержание специальной психологической помощи детям с проблемами в развитии: Учеб. пособ. Москва: Академия, 2005. 176 с.
10. Эльконин Д.Б. Знаковое опосредование и совокупное действие // Вопросы психологии. 1996. № 5. С. 57-63.
11. Ахутина Т.В. Л.С. Выготский: культурно-исторический и естественно-научный подходы к интериоризации. URL: https://childpsy.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
12. Ахутина Т.В. Роль Л.С. Выготского в развитии нейропсихологии // Психологическая наука и образование. URL: https://psyjournals.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
13. Буслаева Е.Н., Щербакова О.О. Развитие идей культурно-исторической теории Л. С. Выготского как основа для исследования психической патологии // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
14. Давыдов В.В., Зинченко В.П. и др. НАУЧНОЕ ТВОРЧЕСТВО Л.С.ВЫГОТСКОГО И СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ. URL: https://nzdr.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
15. Зона ближайшего развития: концепция и применение в педагогике. URL: https://znanierussia.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
16. Зона ближайшего развития (Кондратьев М.Ю., Ильин В.А.). URL: https://psychologos.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
17. Значение культурно-исторической теории развития психики Л.С. Выготского (Холмогорова А.Б.) // Психологическая наука и образование. URL: https://psyjournals.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
18. Концепция развития и обучения л.С. Выготского. URL: https://studfile.net/ (Дата обращения: 23.10.2025).
19. Культурно-историческая концепция Л.С. Выготского в свете психологии развития личности. URL: https://mgpu.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
20. Культурно-историческая теория и социальная психология: перекличка идей. URL: https://psy.su/ (Дата обращения: 23.10.2025).
21. Культурно-историческая теория Л.С. Выготского как философская методология современного образования (Хоминская В.В.). URL: https://publishing-vak.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
22. Культурно-историческая теория л.С.Выготского. Высшие психические функции: строение, свойства, генезис. Понятия интериоризации и экстериоризации. URL: https://studfile.net/ (Дата обращения: 23.10.2025).
23. Культурно-историческая психология Л.С. Выготского: трудная работа понимания. URL: https://gorky.media/ (Дата обращения: 23.10.2025).
24. Л.С. Выготский ОРУДИЕ И ЗНАК В РАЗВИТИИ РЕБЕНКА. URL: https://alterozoom.com/ (Дата обращения: 23.10.2025).
25. Формирование высших психических функций человека в контексте марксистской методологии. URL: https://mgpu.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
26. «Культурная психология» Л.С. Выготского в оптике Спинозы и Маркса (Научная жизнь) // Психологическая наука и образование. URL: https://psyjournals.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).
27. Шерешевский Г. Сравнительный анализ концепций развития в работах Выготского и Пиаже: нейропсихологический подход к транскультуральным исследованиям // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/ (Дата обращения: 23.10.2025).