Содержание
Введение……………………………………………………………………с. 2- 3
1. Понятие мифа и мифологии и их значение в жизни человека……………………………………………….…………….с. 4- 6
2. Миф как явление культуры. Культурологические концепции изучения мифа…………………………………………………………………с.7- 10
3. Основные тематические циклы мифов и их содержание.………………………………………………….……с. 11- 13
4. Выражение общечеловеческих ценностей и социальных норм в мифологии…………………………………………………………..с. 14- 16
5. Функции мифа ……………………………………….…………….с. 17- 19
6. Соотношение мифологии с другими философскими понятиями.с. 20- 23
7. Современные мифы и их роль в культуре.……………………….с. 24- 27
Заключение……………………………………………………………………с. 28
Список использованной литературы……………………………………….с. 29
Выдержка из текста
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ — демонов и богов.
В обыденном понимании мифы — это прежде всего античные, библейские и другие старинные "сказки" о сотворении мира и человека, рассказы о деяниях древних богов и героев — Зевсе, Апполоне, Дионисе, Геракле, аргонавтах, искавших "золотое руно", Троянской войне и злоключениях Одиссея. Само слово "миф" имеет древнегреческое происхождение и означает именно "предание", "сказание" .
Особенно сильно значение мифологии проявляется при изучении философских понятий и исторически сложившейся системы человеческих ценностей. Это определяет необходимость изучения мифологии всесторонне во взаимосвязи ее с другими науками и философскими понятиями и категориями.
В данном реферате преследуются цель изучения мифа как явления культуры.
Данная цель достигаются при решении следующих задач:
• Рассмотрение понятия мифа и мифологии;
• Изучение основных тематических циклов мифов и их содержания;
• Изучения функций мифа;
• Рассмотрение современных мифы и определение их роли в культуре.
Список использованной литературы
1. «Введение в культурологию» под редакцией Е. В. Попова, М.: ВЛАДОС, 1995.
2. Вейденгамлер Ю. О сущности ценностей / Ю.Вейденгамлер // Культурология. ХХ век. — 1999.
3. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
4. Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие / П.С. Гуревич / Знание,1996.
5. Кессиди Ф. Х., "От мифа к логосу. ", М., 1972
6. Миф как форма культуры //Культурология: Учебное пособие /Отв. ред. А.А. Радугин – М.: Центр, 1996.
7. Парандовский Я. Мифология. М., 1991.
8. Топков А. Мифы и мифология в современной России / А.Топков // Статья с международной конференции, организованной Фондом Фридриха Науманна, Ассоциацией исследователей российского общества ХХ века и др. в Шуе 11-12 сентября 2004 года.
9. Учебное пособие по культурологии. Издательство Российской экономической академии имени Г. В. Плеханова, Москва, 1994.
10. Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.