Содержание
Содержание
Введение3
1. Понятия «мистика», «мистицизм»4
2. Мистика в современном мире13
Заключение20
Список литературы21
Введение
Существует ли сверхъестественное? Этот первый и важнейший вопрос сражения между атеизмом и мистикой теологическая формулировка того великого вопроса об отношении мышления к бытию, духа к природе, который Маркс, Энгельс и Ленин называли основным и в философии.
От колдовства и магии первобытных религий до утонченных философских систем наших дней так удивительно пестры и многообразны проявления мистики. Ее присутствие можно обнаружить и в изнуряющих обрядах сект, и в обыденных житейских суевериях, и в мировых религиях, и в творчестве поэтов, художников, композиторов, писателей, и в умозрительных философских концепциях.
Колдовство, шаманизм, черная и белая магия
Кабалистика, астрология, алхимия, хиромантия
Теософия, масонство, спиритизм, оккультизм
Полотна Босха, Беклина, Сальвадора Дали
Философские системы Плотина, Бергсона, Ясперса
История дает немало примеров того, как в переломные эпохи, когда происходит крутая ломка старых, относительно устоявшихся привычек, общественных отношений, учреждений, верований людей и форм их быта, когда люди сталкиваются с новыми, не известными ранее, явлениями в жизни общества, периодически вспыхивают увлечения разнообразными формами мистики.
Заряженная у репродуктора вода и экземпляры газет, обретшие целительную силу; НЛО, приземлившееся на виду у горожан, а потом исчезнувшее, не оставив следа; озорной барабашка, которого, наоборот, никто не видел, но следы его хулиганства остались; гороскопы делового человека на страницах уважаемых изданий.
Откуда? Почему все это навалилось на нас? Вопрос не простой и вряд ли на него можно ответить однозначно.
Выдержка из текста
Практика мистики предполагает ту или иную систему психофизических упражнений (дхъяна и йога в индийских системах мистики, «умное делание» православных монахов), обычно включающую гипнотическое сосредоточение ума на простейших фигурах (янтры и мандалы в индийской традиции, крест у христиан), на простейших сочетаниях слов (мантры индуизма, «молитва Иисусова» в православии, молитв, восклицания в католицизме, повторяемые тысячи раз подряд), на отдельных словах и т. д. В некоторых системах мистика для таких «медитаций» рекомендуются оптимальные позы и регуляции дыхания (йога, исихазм).
Приёмы могут быть самыми разными от бешеной пляски дервишей до тихого «умиления» христианских аскетов. Но в любом случае мистика не может обойтись без психотехники аскетизма (или, как в некоторых видах гностицизма и тантризма, а также в сатанизме, без аскетизма навыворот, ритуализированного нарушения этических и сакральных запретов, создающего предпосылки для психология, шока и транса).
Список использованной литературы
Список литературы
1.Бартошевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Свидетели Иеговы. М.: Политиздат, 1969. 216 с.
2.Белов А.В. Адвентизм. М.: Политиздат, 1973. 239 с.
3.Григоренко А.Ю. Разноликая магия. М.: Советская Россия, 1987. 192 с.
4.Григоренко А.Ю. Сон разума рождает чудовищ: Критические очерки о мистике и иррационализме. Л.: Лениздат, 1986. 176 с., ил.
5.Кириленко Г.Г, Шевов Е.В. Краткий философский словарь. М.: Филол. о-во СЛОВО; Изд-во Эксмо, 2003. 480 с.
6.Коник В.В. «Истины» свидетелей Иеговы. М.: Политиздат, 1978. 111 с.
7.Мичелл Дж., Рикард Р. Феномены книги чудес. М.: Политиздат, 1990. 288 с., ил.
8.Парнов Е.И. Боги лотоса: Критические заметки о мифах, верованиях и мистике Востока. М.: Политиздат, 1980. 239 с., ил.
9.Парнов Е.И. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма. М.: Политиздат, 1985. 303 с., ил.
10.Рожнов В.Е. Пророки и чудотворцы: Этюды о мистицизме. М.: Политиздат, 1977. 175 с.
11.Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 1997. 576 с.
12.Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1983. 840 с.
13.Харитонова В.И. Черная и белая магия славян. М.: СП «Интербук», 1990. 64 с., ил.
14.Христианство: Словарь/Под общ. ред. Л.Н. Митрохина и др. М.: Республика, 1994. 559 с.
15.Касавин И., Степин В. О магии, астрологии инауке// Знание сила. 1992. №5-7. С. 33-38.
16.Мень А. Доисторические мистики//Наука и жизнь. 1990. №2. С. 85-91.
17.Мень А. Перевоплощение и оккультизм//Знание сила. 1992. №3. С. 56-64.
18.«Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России//Вопросы философии. 1996. №12. С. 3-32.
19.Радзиевский В. Религиозная преступность вымысел или реальность?//Наш современник. 2001. №3. С. 255-262.
20.Ушакова Ю. Атипичная религиозность в постсоветской России//Новый мир. 2003. №9. 133-149.
21.Харнер М. Путь шамана//Знание сила. 1992. №5-7. С. 106-117.