Содержание
Введение
1. Модель идеального государства Платона
1.1. Метод аналогии
1.2. Справедливость
1.3. Общественное устройство
1.4. Роль воспитания
1.5. Учение о формах правления
2. Модель идеального государства Аристотеля
2.1. Происхождение государства
2.2. Гражданство
2.3. Отличия государства от семьи
2.4. Государство как система
2.5. Роль воспитания
2.6. Обеспечение стабильности в государстве и высшее благо
3.Модель идеального государства Цицерона
3.1. Государство и власть
3.2. Закон и справедливость
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
античная историческая наука очень активно развивалась и дала миру таких авторов, чьи произведения входят в золотой фонд мировой истории.Цель исследования – проследить развитие римской историографии конца Республики – начала Империи и определить вклад авторов данного периода в развитие античной исторической науки в целом.
Модели Социального Государства в современном мире
Античная политическая мысль характеризуется пристальным вниманием к исследованию форм государственного устройства, выявлению достоинств и недостатков, существующих или имевших место в прошлом типов правления, попытками определить наилучший вариант организации политической власти и управления обществом. В рамках классификации политических систем, анализа их видов и постановки проблемы о лучшем из них античные мыслители обращаются к рассмотрению методов и средств политического действия, форм, в которых происходят политические изменения.Таким образом, цель работы – проанализировать модель «идеального государства» Платона, выявить её особенности и специфику.
Античная традиция политической философии является классической, во многом она легла в основу современных концепций государственного устройства, поскольку привнесла с собой в западный мир знакомые каждому специалисту-обществоведу понятия смешанного государственного устройства и идеальной конституции. Так, концепции идеальных государств в философских трактатах Платона, Аристотеля и Цицерона приобретают новое прочтение.В данной работе будут проанализированы политические воззрения античных мыслителей в связи с их общими философскими и этическими концепциями, которые дают развернутое понимание социальной природы человека и необходимости существования государства как института, регулирующего меры законности, справедливости и удовлетворяющего фундаментальные человеческие потребности.
Изучение феномена состязательности путем анализа публикаций об эпиграфических памятниках культуры позволит попытаться связать определенные археологические свидетельства с тенденциями развития феномена состязательности. Не случайно спортивные реалии и их терминология находили такой большой отклик у греческих и римских авторов, начиная с Гомера и кончая христианскими писателями, сочинения которых содержат многочисленные непосредственные описания спортивных соревнований.
В словах, взятых в качестве эпиграфа к нашей статье, по сути, под новым углом зрения поднимается старый историософский вопрос об отношении двух великих мыслителей древности, Платона и Аристотеля, к миру и человеку.
Наиболее значимыми для нашего времени являются труды Платона, посвященные государственному строю. По его теории государство возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Центральными в модели «идеального» государства Платона являются идеи справедливости и сословного деления государства. Эти принципы прослеживаются во многих его трудах, посвященных устройству идеального государства, как он его себе представлял.
Нельзя недооценивать и национального своеобразия философских идей. В этом контексте рассматривают как относительно самостоятельные духовные построения немецкую, французскую, русскую философию (что сопоставимо с национальным искусством).
Часто приходится задумываться о том, кто должен стоять у власти, каким должно быть идеальное государство. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство должно быть «в идеале». При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие – государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым.
В истории политических учений утопия Платона является одной из самых знаменитых. Она одновременно представляет и отражение ряда реальных черт современных Платону государств, например, Египта, и критику ряда недостатков греческих полисов, и рекомендует взамен отвергнутых идеальный тип общежития.
Список литературы
1.Асмус В.Ф. Платон. — М.: Мысль, 1978. – 278 с.
2.Богомолов А.С. Античная философия. – М.: Наука, 1988. – 369 с.
3.Кузищин В.И., Гвоздева Т.Б., Строгецкий В.М., Стрелков А.В. История Древней Греции. – М.: Академия, 2006. – 480 с.
4.Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. Серия ЖЗЛ. – М.: Молодая гвардия, 1996. – 442 с.
5.Макрей Д. Наука и демократия. – СПб.: Питер, 1994. – 467с.
6.Мир философии. Антология философской мысли. – М.: Политиздат, 1990.-814 с.
7.Платон. Государство.- Собрание сочинений в 4 т.- Т. 3.- М.: Мысль, 1994.- 654 с.
8.Аристотель. Соч. в 4-х т. Т. 4. — М.: Мысль, 1983.- 830 с.
9.Цицерон. О государстве. О законах. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Речи. Письма. – М.: Мысль, 1999. – 782 с.
10.Платон. Избранные сочинения. — М.: Логос, 1994. – 526 с.
список литературы