Пример готового реферата по предмету: История культуры
Содержание
Введение 3
Глава 1. Первые монастыри на Руси – история образования, их особенности и значение 5
Глава
2. Монастыри как образовательные и культурные центры 12
Заключение 25
Список литературы 27
Содержание
Выдержка из текста
Объектом исследования является русская литература как феномен русской культуры Нового времени и публицистические работы деятелей искусства, занимавшихся освещением данной проблемы. Предмет исследования представляет собой изучение литературы путешествий и межкультурного взаимодействия в русской культуре Нового времени.
Объектом исследования является русская литература как феномен русской культуры Нового времени и публицистические работы деятелей искусства, занимавшихся освещением данной проблемы. Предмет исследования представляет собой изучение литературы путешествий и межкультурного взаимодействия в русской культуре Нового времени.
За Достоевским давно укрепилось звание истинно русского писателя, удивительным образом постигшего русскую душу с ее потребностью к состраданию слабым и падшим, терпимостью к человеческим слабостям, чувством негодования по поводу происходящего зла и неутомимой жаждой философствования.
Во-первых, отметим труд великого русского историка В.О. Ключевского «Русская история. Полный курс лекций». В той лекции, которая посвящена процессу образования и распространения древнерусских монастырей, Ключевский осуществляет подробное исследование проблемы монастырских вотчин, рассказывает о том, что представляли собой монастыри мирские и пустынные, монастыри-колонии, каково было их значение в жизни Русского государства. В концепции В.О. Ключевского монастыри выступают в качестве культурных оазисов Древней Руси, историком выделена их образовательная функция, роль в распространении грамотности на Руси.
Первая глава посвящена состо янию духовного просвещения и православного вероучения в домонгольский период. Здесь же рассматриваются особенности распространения грамотности на Руси в домонгольский период. Данный процесс был прямо связан с распространением христианства и усилением культ урной и социальной роли духовенства.
К концу уже шестнадцатого века Московское княжество, или на тот момент уже царство, становится мощным и централизованным, объединяя в своем составе уже очень значительные территории. Апогей Московского царства приходится на годы правления Ивана Грозного. После смерти Ивана IV трон переходит к его безвольному и слабоумному сыну Федору (1584-1598).
Федор был практически неспособен управлять государством, и постепенно вся власть сосредоточилась в руках боярина Бориса Годунова (1598-1605).
Список литературы
1. Беляев Л.А. Древнерусские монастыри как городские кремли. Тезисы доклада на всероссийском симпозиуме «Кремли России» (М., 23–
2. ноября 1999 года).
/Электронная научная библиотека по истории древнерусской архитектуры.// http://www.rusarch.ru
2. Быхова М.И. Монастыри на Руси XI – середины XIV века./М.И. Быхова// Монашество и монастыри в России. XI — XX века: исторические очерки. — М., 2002
3. Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т 1.// http://www.odinblago.ru/golubinskiy/
4. Доброклонский А. Руководство по истории Русской церкви.// http://krotov.info/history/11/smo/dobrok_0.htm
5. Калачев А.В. Проблема распространения грамотности в древнерусский период отечественного образования.//Альманах современной науки и образования. – Тамбов, 2010. № 11(42).
6. Каптерев П.Ф. История русской педагогии. СПб.: Алетейя, 2004.
7. Киево-Печёрский патерик: У истоков русского монашества/Интернет-журнал Сретенского монастыря// http://www.pravoslavie.ru/
8. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В 3 т. – М., 2002.
9. Митрополит Макарий. История русской церкви. /Электронная библиотека// http://www.magister.msk.ru/
список литературы
