Пример готового реферата по предмету: Фольклор
Введение
1 Особенности традиционной русской свадьбы
1.1 Значение русского свадебного обряда
1.2 Элементы традиционной русской свадьбы
2 Умыкание невесты как обряд русской свадьбы
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Умыкание в традиционной и современной русской свадьбе
В России свадьба для молодых людей по-прежнему остается одним из самых желанных событий, однако же многие ее составляющие уже утеряны и в том числе литературный аспект, включающий в себя элементы народной обрядовой поэзии. Однако, именно во многом данная составляющая делала свадьбу уникальным по своей структуре мероприятием, нацеленным не только на соединение двух людей и создание молодой семьи, но и на выполнение составляющих, которые в традиционных верованиях обеспечивали для них счастливую жизнь.Объектом изучения в данной работе является русская свадьба.
Согласно определению А.Н. Веселовского, мотивы это схемы, но одночленные. Таковы схемы простейших мифов и сказок: кто-то похищает солнце (затмение), злая старуха изводит красавицу и т.д. [3, с. 494]
«Пд мотивом, — говорит он, я разумею простейшую повествовательную единицу, образно ответившую на разные запросы первобытного ума или бытового наблюдения» [3, с. 500]
А.Н. Веселовский впервые высказал теорию семантической целостности мотива, согласно которой мотив предшествует сюжету. По мнению В.И. Силантьева мотив выступает одновременно как носитель устойчивых значений и образов повествовательной традиции и повествовательный элемент, участвующий в сложной фабуле конкретных произведений [14, с. 15].
Предмет исследования — художественный мотив внешне благополучного брака, его развитие и особенности его эстетической реализации в творчестве каждого из рассмотренных авторов. Мотив этот присутствует во многих русских классических романах — достаточно вспомнить и другие романы Толстого («Война и мир» и несчастливый брак Андрея и маленькой княгини, и брак Пьера с Элен), и романы Тургенева, и пьесы и рассказы Чехова (несчастливый брак Маши в «Трёх сёстрах» и ситуация двух несчастливых браков в рассказе «Дама с собачкой»), а также литературу XX века, романы Пастернака (несчастливый брак со вполне достойным человеком Лары в романе «Доктор Живаго») и Булгакова (несчастливый брак Маргариты в романе «Мастер и Маргарита» — о её муже тоже сказано лишь хорошее).
Подобных примеров можно приводить множество, однако рамки дипломной работы не позволяют нам провести анализ интересующего нас мотива во всех этих произведениях, поэтому мы ограничимся лишь тремя из них.
Это — система взглядов, но в то же время — это и черта национального характера: органичная потребность делать добро, столь естественная, что не воспринимается ни дающим, ни принимающим как что-то особенное, а зачастую даже не бывает замечена.
подвели современную этнологии к нескольким важным выводам: был сформулирован его общий образ и выявлена общая основа, признано бытование свадебного действа в нескольких региональных подтипах.Предмет работы — историко-культурные исследования свадебной обрядности в культуре Руси в 19-20 веке.
Отличаясь большим разнообразием и множеством региональных особенностей, русская свадьба сохраняла обязательную, общую для всех мест структуру.Изучением свадебной обрядности в русской культуре занимались многие исследователи, в том числе и историки – классики, которые описывали свадебные ритуалы исходя из имеющихся письменных источников и этнографических данных. Даже на современном этапе продолжают оставаться актуальными многие составляющие свадебной обрядности, свадебные ритуалы несут в себе символику, которая отражает специфику традиционных верований и системы ценностей, в своей совокупности представляющей ментальность предков.
Показательно в этом отношении творчество Хемингуэя, писателя, казалось бы совсем непохожего на Чехова. И все же неприкаянные герои Хемингуэя, как и ряда других писателей Запада и Востока, отдельными существенными чертами своего характера и мировосприятия явно напоминают «задумавшихся» чеховских героев, а раскрывается их духовная драма художественными средствами, во многом восходящими к Чехову. Иные писатели приходили к ним сами, еще не зная своего великого предшественника.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. – Л.: Просвещение, 1983. – 416 с.
2.Аргудяева Ю.В. Структура крестьянских семей в Приморье (60-е годы XIX в. — начало XX в.) // Социально-экономическое развитие дальневосточной деревни. — Владивосток, 1982. — С. 31.
3.Вернадский Г.В. Киевская Русь. – М.: Аграф, 2004. – 448 с.
4.Вишневский А.Г. Ранние этапы становления нового типа рождаемости в России // Брачность, рождаемость, смертность в России и СССР. — М.: Наука, 1977. — С. 110.
5.Власова И.В. Брак и семья у русских (XII-начало XX в.) // Русские / Отв. ред.: В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. – М.: Наука, 1999. – 826 с.
6.Джиоты А. Замуж через похищение // Народы России: единство в многообразии. – [Электронный ресурс].
– Режим доступа: http://www.narodru.ru/smi.html
7.Иваницкий В. Русская женщина в эпоху «Домостроя» // Общественные науки и современность . – № 3. — 1995. — С. 161-172.
8.Красавцева Л. Обряд бракосочетания. – [Электронный ресурс].
– Режим доступа: http://www.gov.karelia.ru/gov/Power/Registry/index.html
9.Крюковских А. Словарь исторических терминов. – М.: Прогресс, 1998. – 358 с.
10.Кузнецова В.П. Локальные традиции свадебного обрядового фольклора Пудожья в северно-русском контексте // Локальные традиции в народной культуре русского севера. Материалы IV научной конференции «Рябининские чтения-2003»).
- Петрозаводск, 2003. – 518 с.
11.Миронов Б.Н. Традиционное демографическое поведение крестьян в XIX — начале XX в. // Брачность, рождаемость, смертность в Росии и СССР. — М.: наука, 1977. — С. 86-87.
12.Нидерле Л.. Славянские древности. — М.: Плтейя, 2001. — 592 с.
13.Першиц А.И. Похищение невест: правило или исключение? // Советская этнография. — № 4. — 1982. — С. 121-127.
14.Першиц А.И., Смирнова Л.С. Свадебные антагонизмы // Природа. — № 5. — 1998. — С. 61-69.
15.Прарусская культура. Сравнительная мифология народов мира // Читаем, учимся, играем. — № 9. – 2007. – С. 60.
16.Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. – М.: Мысль, 1989. – 270 с.
17.Русские: семейный и общественный быт / Отв. ред. Громыко М.М., Листова Т.А. – М.: Наука, 1989. – 336 с.
18.Соколов Ю. Свадебные песни // Словарь литературных терминов. – М.: МИР, 1999. – 870 с.
19.Терещенко А. Быт русского народа (по изданию 1847– 1848 годов).
– М.: Терра, 2000. – 416 с.
20.Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике — М.: Наука, 1995. — С. 167.
21.Тучина О.А. Свадьба Пинежья: структура обряда и номинация чинов // Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика. – [Электронный ресурс].
– режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/index.htm
22.Шипунов Ф. Великая замятия // Наш современник. — № 3. — 1990. – С. 120. список литературы