Содержание
Рассматривая мусульманское право в широком смысле, отметим, что оно определяет молитвы, которые мусульманину необходимо читать, посты, которые мусульманину следует соблюдать, милостыни, которые он должен подавать, и паломничества, которые ему необходимо совершать. Притом к соблюдению данных правил запрещено принуждать. В этом смысле мусульманское право является единой исламской системой социально-нормативного регулирования, которая содержит юридические нормы, религиозные и нравственные постулаты, а также обычаи .
Шариат, в некоторой степени, является основой ислама. Он состоит из двух элементов: теологии, или принципов веры (акида), и права (фикх) .
Мусульманское право, или фикх, разделяется на две части: первая предписывает мусульманину, какой должна быть линия его поведения касательно себе подобных (муамалат); вторая указывает обязательства по отношению к Аллаху (ибадат). Тем не менее, с точки зрения некоторых авторитетных исследователей, ибадат (теология) занимает в шариате даже нижестоящее место по отношению к муамалату (праву). Два данных элемента шариата представляют предмет юридической науки в том виде, в каком она была предопределена и постигнута различными мусульманскими правовыми школами (мазхабами). Наиважнейшей функцией фикха является сохранение прочных связей между законодательством мусульманского государства и его первичными источниками. Мусульманская правовая система берет начало в Коране и считает право произведением божественных установлений, а не творением человеческого разума и социальных условий. Именно в этом заключается различие между мусульманской юридической наукой и светской юридической наукой .
Выдержка из текста
В настоящее время ислам является третьей религией после христианства и буддизма по количеству верующих, которые исповедуют данную религию. В их число входят не только граждане тех стран, где ислам имеет статус официальной либо государственной религии. Большое количество мусульман проживает на территории государств, придерживающихся других религиозных и философских взглядов. Это имеет колоссальное значение для мирного и благополучного развития межконфессиональных взаимоотношений .
Мусульманское право является значительной частью мировой правовой культуры. Таким образом, изучение проблем мусульманского права является довольно актуальным вопросом науки сравнительного правоведения, который требует разностороннего подхода к его изучению. На сегодняшний день в мире происходят процессы взаимодействия между странами и интеграции, из чего следует, что интерес к изучению правовых систем других стран не ослабевает, а наоборот, а лишь усиливается. Во всех отношениях это касается и стран исламского мира.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
Специальная литература:
1. Аляутдинов Ш. Мусульманское право. Первый и второй уровни. – издание второе, дополненное. – СПб.: Издательство «ДИЛЯ», 2013 – 496с.
2. Бернард Вайсс: Дух мусульманского права. // М.: Издательство – «ДИЛЯ», 2008. – 320с.
3. Ван ден Берг Л.В.С. Основные начала мусульманского права // Л.В.С. Ван ден Берг, М.: Издательство – Наталис, 2006, — 240с.
4. Гасым Керимов: Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности.// под ред. Мадраимова Х.А., М.: Издательство – «ДИЛЯ», 2015 – 512с.
5. Гиргас Владимир. Права христиан на Востоке по мусульманским законам. // М.: Издательство, — Феникс, 2011. – 117с.
6. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. // Пер. с фр. В.А. Туманова. — М.: Международные отношения, 2009. – 313с
7. Коран // Под ред. Морозовой О., перевод. Крачковский И.Ю., М.: Издательство – Феникс, 2016 – 543с.
8. Мехди Санаи. Мусульманское право и политика. // учебное пособие, под ред. З. Гусейнова, М.: Издательство – Садра, 2014. – 98с.
9. Муртаза Сайид: Коран и Сунна. // перевод Мирзоев Дж., М.: Издательство – Садра, 2015. – 328с.
10. Мухаммад Реза Мошфеги Пур Исламское право // Пер. Н. Зейналова., М.: Исток, 2010 – 312с.
11. Натана Делонг-Ба: Реформы Мухаммада Ибн Абд Аль-Ваххаба и всемирный джихад // под ред. Наумкина В.В., перевод Филиппов А.А., М.: Издательство – Ладомир, 2010. – 376с.
12. Теория государства и права. Перевалов В.Д. // Учебник для бакалавров.,3-е изд. перераб. и доп., под ред. проф. В.К. Бабаева, М.: Юрайт, 2014 – 720с.
13. Черданцев А.Ф. Теория государства и права. // М.: Юристъ, 2003. – 395с.
Статьи, научные публикации:
1. Абдрашитов, В. К. Источники мусульманского права и основные аспекты их содержания / В. К. Абдрашитов // Новая правовая мысль: научно-аналит. ж-л/ НИИ современного права Волгогр. акад. гос. службы. – Волгоград: 2006 г. — С.62-63
2. В Афганистане стать палачом может родственник жертвы // Комсомольская правда. 1996. – 20 февраля.
3. Зубарев А. Правосудие по-саудовски // Красная звезда. 1996. – 16 октября.
4. Каневский К. Социальная программа российских мусульман: ислам и светское государство // Российская юстиция. — М.: Юрид. лит., 2003, — № 4. — С. 59-64
5. Сюкияйнен Л. Шариатское правосудие: теоретические основы и практика // Отечественные записки, 2003, — №2
6. Шариат принадлежит не только истории, но и будущему / С. Г. Буянский // История государства и права. — 2000. — № 1. — С. 23-27.