Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Вольтер. Просвещение и прогресс.
И. Кант. Категорический императив и критика практического разума.
Содержание
Выдержка из текста
Проблема человека в античной философии — проблема многоаспектная, не имеющая общей единообразной формулировки. Начиная с Сократа, философы античности считали человека двойственным существом, состоящим из тела и души.Проблема человека является одной из самых важных для всей философии, но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существования не только отдельного индивида, но и всего общества.
Материализм и идеализм в истории философии
Скачок в развитии производительных сил вследствие перехода от бронзы к железу, появление товарно-денежных отношений, ослабление родоплеменных структур, возникновение первых государств, рост оппозиции традиционной религии и ее идеологам в лице сословия жрецов, критика нормативных нравственных установок и представлений, усиление критического духа и рост научных знаний – вот некоторые факторы, их которых складывалась духовная атмосфера, благоприятствовавшая рождению философии.
Одни из них имеют крупные размеры, прочие — меньшие, одни просты, прочие — более сложны, одни постигаемы достаточно полно непосредственно эмоциональным образом, для проникновения в суть других нужна абстрагирующая деятельность нашего интеллекта.Цель работы заключается в исследовании учения о материи в истории европейской философии.• Исследовать развитие учения о материи в истории европейской философии
Второй этап — примерно со середины V в. до н. э. — до конца IV в. до н. э. — классический. Софисты и Сократ, которые впервые попытались определить суть человека, осуществили антропологический поворот в философии. Философское наследие Платона и Аристотеля, характеризуется открытием сверхчувственного и органичной формулировкой основних классических проблем, наиболее полно обобщает и отражает достижения классической эпохи греческой античности.
3) Эллинистический (кон. 4 в. до н.э. – 1 в. до н.э.).
– закат — характеризуется субъективизмом и индивидуализмом. В это время философов волнуют вопросы отдельного индивида, который ищет защиты от разрушительного воздействия внешнего мира. Основные течения этого периода — стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм. В этот период основное назначение философии видят в практической жизненной мудрости.
Общепризнанным является тот факт, что родоначальником объективного идеализма в античной философии (да и в философии вообще) является все таки Платон. Однако, несомненное влияние на него оказали такие философы, как Пифагор, Парменид, Гераклит и Сократ.
Условная дата начала античной философии —
58. до н. э., когда греческий ученый и мудрец Фалес из Милета предсказал солнечное затмение, условная заключительная дата — 529 н. э., когда эдиктом христианского императора Юстиниана была закрыта Платоновская Академия в Афинах—последняя философская школа античности. Условность этих дат заключается в том, что в первом случае Фалес оказывается “родоначальником философии” (впервые так его назвал Аристотель в “Метафизике”) задолго до появления слова “философия”, а во втором случае история античной философии считается завершенной, хотя несколько выдающихся ее представителей (Дамаский, Симпликий, Олимпиодор) продолжали свою научную работу. Тем не менее эти даты позволяют определить то пространство, внутри которого возможно схематичное изложение разнообразного и разнородного наследия, объединяемого в понятии “античная философия”.
Огромное значение уделялось мифологии, чувственным образам, метафорам, но при этом делались попытки связать всё это с получаемыми знаниями о бесконечном космосе и Вселенной. В то время главенствовала нерефлексивная форма сознания, т.е. человек не уделял такого пристального внимания самому себе, поэтому образ мира в то время и действительный мир не различались, но и не совмещались
Литература:
1.Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М., 2000.
2.Рассел Б. История западной философии. – М., 2004.
3.Румянцева Т. Г. Критика практического разума. История философии. Энциклопедия.
список литературы
