Оглавление
Введение 3
Глава 1. Причины и предпосылки Смутного времени и появления самозванцев 5
Глава 2. Самозванцы за российский престол и причины их успехов в борьбе за него 9
Заключение 19
Литература 21
Содержание
Выдержка из текста
В основе исследования лежит принцип историзма в сочетании с историко-генетическим, историко-типологическим, историко-сравнительным, структурно-системным методами исследования. Их применение позволило проанализировать объект и предмет исследования в целостности, взаимосвязи и единстве, всесторонне и объективно.
Конечно, пока на Московском престоле находились государи старой династии, которые были прямыми потомками Рюрика и Владимира Святого, большая часть населения беспрекословно подчинялось «природным государям».
Принято выделять два периода правления Иоанна Грозного. Период "до опричнины" первый. Политика первого периода улучшила аппараты центрального и местного управления, чем укрепила государство в целом. В этот период начала создаваться сословно-представительная монархия. Вторым периодом царствования стала "опричнина". Такая политика привела к падению экономики государства, принесла беды и голод народу и стала началом смутного времени для Руси
Чтобы корректировать эти психофизиологические особенности, проводятся мероприятия в системе организации труда, в числе которых и направленное применение специально подобранных физических упражнений. Использование средств физической культуры и спорта в целях поддержания и повышения общей и профессиональной дееспособности человека в теории и практике физической культуры получило название производственной физической культуры.Основными формами занятий физкультурой в свободное время являются утренняя гигиеническая гимнастика, занятия физическими упражнениями в обеденный перерыв, попутная тренировка, физкультурно-спортивные занятия по профессионально-прикладной физической подготовке.
Актуальность темы самозванства в России является достаточно разработанной и интересной. С культурологической точки зрения этот феномен уже изучался, но исследование его далеко не закончено. Остается еще много нерешенных вопросов в истории этого явления и вряд ли когда-нибудь все они будут решены.
Цель данной работы – рассмотреть основные события смутного времени через призму религиозного конфликта двух систем ценностей (Католицизм и Православие), сформировавшихся у основных участников Смуты.
При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение.
Методологическую основу исследования составляют общие принципы логики, историзма и объективности, система общих научно-исследовательских методов системного и структурно-функционального анализа, а также исторический, логический, сравнительные методы.
Несмотря на все тяготы и лишения смутного времени (кратко оно характеризуется как исключительно ужасная эпоха для нашей страны), Русь-Матушка отыскала в себе силы для рождения героев. Они и предупредили исчезновение Российского государства на карте мира. Речь идет об ополчении Ляпунова: новгородцы Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин собрали люд и прогнали с родной земли зарубежных захватчиков. Впоследствии сего состоялся Земской Собор, во время которого на царство выбрали Михаила Федоровича Романова. Данным мероприятием и завершился самый трудный этап в истории России. Престол заняла новая правящая династия, которая была свергнута коммунистами лишь только в начале двадцатого века. Дом Романовых вывел страну из тьмы и укрепил ее позиции на мировой арене.
Татарско-монгольское нашествие и, кроме того, разгром Москвы, произошедший в 1571 году, также способствовали значительному увеличению жертв и потерь среди населения. Способствовала этому и опричнина Ивана Грозного, которая потрясла и расшатала старый уклад жизни, то уже сложившиеся и привычные отношения. Помимо этого опричнина усилила общий разлад среди социальных слоёв населения. В царствование Ивана Грозного по словам М. Соловьева «водворилась страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего»).
Литература
1. Великая Русская Смута //Дарь. 2007, 688 с.
2. Буганов В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. — М.: Молодая гвардия, 1989 — 318 с.
3. Будыко М.И. Путешествие во времени: сборник эссе. — М.: Наука, 1987 — 223 с.
4. Глушко Е.А. Медведев Ю.М. Энциклопедия знаменитых россиян — М: Диадема-Пресс, 2000.
5. Куковенко В.А. Одиннадцатый самозванец / Наука и религия/ 7 июля 1993.
6. Панченко С.С. Самозванец/ Звезда. — Санкт-Петербург, 2006 — №12.
7. Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI- XVII веке. — М.: «Памятники исторической мысли», 1995 — 473 с.
8. Побережников И. Под чужим именем// Родина 2000.- №12.
9. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. Брянск. 2000.
10. Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев — Новосибирск: Наука, 1987.
11. Скрынников Р.Г. Три Лжедмитрия//АСТ. 2004, 478 с.
12. Скрынников Р.Г. Смутное время. Крушение царства//АСТ. 2007, 543 с.
список литературы