Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
1. Наука и философия в Средние века 5
2. Наука Средневековой Европы 9
3. Наука и образование на Востоке в средние века 15
4. Особенности науки в Позднее средневековье и последующие года 19
Заключение 23
Список источников и литературы 24
Содержание
Выдержка из текста
Определений понятии «танец» достаточно много. Танец — это ритмическое движение человека, которое осуществляется в соответствии с определенным шаблоном и в определенной стилистике, он характеризуется, грациозностью, элегантностью и красотой, как правило, сопровождается музыкой или другими звуками, в которых должен присутствовать определенный ритм, имеет целью выражение чувств, тем, идей, которому могут содействовать пантомима, костюм и пр.
В настоящее время представляется актуальным изучение развитие науки в эту противоречивую эпоху. В период с Раннего Средневековья (конец V века) и до Позднего Средневековья (XVI век), было сделано немало технических открытий, определивших ход развития науки позднее, по сей день мы пользуемся многими из этих достижений.
Сфера общения людей также претерпела качественные изменения. Кровно-родственные и территориальные связи между людьми преобразовываются в межличностные отношения. Этот тип отношений продолжает свое господствующее существование до капиталистического периода, сосуществуя с социально-классовыми отношениями.
Эпоха Античности, безусловно, внесла неоценимый вклад в развитие общества, следующих поколений. Средневековье можно рассматривать как время самобытное: тогда возникали абсолютно новые течения, взгляды ученых были направлены в другую, противоположную Аристотелю и Платону сторону.
Материалом для работы послужили средневековые историзмы, представленные в словарях (Большой словарь немецкого языка в 10 томах под редакцией Г. Дроздовского, 1999; словарь немецкого языка под ред. О. И. Москальской, 1980, Г. Варига, 1997) и отобранных примеров из публицистических текстов.
Особое значение для развития экономики имела эволюция феодальной собственности. Ее своеобразие проявлялось в том, что, являясь частной, она, тем не менее, не была абсолютной собственностью на землю, поскольку содержала определенную условность. Суть здесь в том, что каждый крупный феодал предоставлял надел более мелкому феодалу лишь при условии несения военной службы. Это порождало особую систему – феодально-сословную иерархию, основанную на вассально-ленных отношениях. Лишь с течением времени условное землевладение превратилось в наследственное.
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку эпоха Средневековья – это этап непосредственного становления теории и практики перевода.
Актуальность проблемы вызвана тем, что она заслуживает подробного изучения и оценки, так как наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Сегодня невозможно обсуждать социальные, культурные, антропологические проблемы, не принимая во внимание развитие научной мысли. Ни одна из крупнейших философских концепций двадцатого века не могла обойти феномена науки, не выразить своего отношения к науке в целом и к тем мировоззренческим проблемам, которые она ставит.
Цель данной работы – рассмотреть готические соборы как средство исследования представлений о боге и мире в эпоху средневековья.
Структура работы предопределена поставленной целью и состоит из введения; основной части, состоящей из двух глав, где рассмотрены поставленные задачами вопросы; заключения и списка используемой литературы.
Важнейшим условием масштабности и революционности достижений науки Возрождения было гуманистическое мировоззрение, в котором деятельность по освоению мира понималась как составляющая земного предназначения человека. К этому нужно добавить возрождение античной науки. Немалую роль в развитии сыграли нужды мореплавания, применения артиллерии, создания гидросооружений и т.п. Распространение научных знаний, обмен ими между учеными были бы невозможны без изобретения книгопечатания ок. 1445.
Деятели эпохи Возрождения называли Средневековье «темными временами», погубившими богатейшие достижения античной культуры, уничтожившими ее дух, утопившими сознание людей в церковном мракобесии. Если обратить внимание на предпосылки- варварские завоевания раннего периода, «высокое средневековье», с укрепившейся церковью, инквизицией, разорительными и кровопролитными крестовыми походами, неоднократные эпидемии- эта точка зрения имеет основания.
Список источников и литературы
1. Агибалова Е.В. «История средних веков», -М., 1997 г.
2. Башмакова И. Г. и Юшкевич А. Г. «Происхождение систем счисления», -М., 1951 г.
3. Бородай Т. Ю. Вопрос о вечности мира и попытка его решения Фомой Аквинским // Интеллектуальные традиции античности и средних веков (Исследования и переводы).
- М.: Кругъ, 2010. — С.107-121.
4. Газета «Нейтральный Туркменистан», от 02.03.2002 г.
5. Зайцев Е.А. «Вопросы истории естествознания и техники», -М., 1994 г.
6. Маркова А.Н. «Культурология. История мировой культуры», -М., 1995 г.
7. Рапп, Ф. Техника и естествознание // Философия техники в ФРГ. – С. 277– 278.
8. Рассел Б. История западной философии. М., 1959
9. Рассел Б. История западной философии. М., 1959
10. Рузалин Г.И. “Концепция современного естествознания” М. 1997гХайдеггер М. Время и бытие. М., 1993
список литературы
