«Наука как производительная сила» в теории Карла Маркса: Академический анализ и исторический прогноз

Более 140 лет назад Карл Маркс сформулировал революционную мысль о превращении науки в производительную силу. Эта идея, зародившаяся в XIX веке, сегодня обретает особую актуальность, когда мы живем в эпоху, определяемую беспрецедентным научно-техническим прогрессом и становлением постиндустриального общества. В этом контексте трансформация науки из абстрактной сферы познания в непосредственную движущую силу производства становится не просто философским тезисом, но осязаемой реальностью, формирующей экономические и социальные ландшафты.

Настоящий реферат посвящен глубокому исследованию концепции Карла Маркса «Наука как производительная сила». Наша цель — не только раскрыть истоки и содержание этой идеи в трудах великого мыслителя, но и проследить ее диалектическую связь с фундаментальными категориями марксистской теории, такими как производительные силы, производственные отношения, разделение труда и отчуждение. Мы проведем академический анализ, опираясь на первоисточники, в частности на «Экономические рукописи 1857—1859 гг.» (Grundrisse) и «Капитал», чтобы максимально полно и объективно представить идеи Маркса. В заключение мы коснемся современных интерпретаций этой концепции, оценив ее прогностическую ценность и актуальность для понимания динамики развития современного общества.

Фундаментальные понятия марксистской политической экономии и философии

Для того чтобы в полной мере осмыслить концепцию науки как производительной силы, необходимо сначала погрузиться в фундамент, на котором она зиждется – основные категории марксистской политической экономии и философии. Маркс не просто ввел новые термины, он создал целостную систему взглядов, где каждый элемент диалектически связан с другими, образуя динамичную картину общественного развития. Без понимания этих базовых элементов невозможно постичь всю глубину его последующих выводов о роли науки.

Производительные силы и производственные отношения

В сердце марксистской теории лежит диалектическое единство производительных сил и производственных отношений, которые в своей совокупности образуют способ производства. Представьте себе сложный механизм, где производительные силы — это двигатель, постоянно модернизирующийся и набирающий мощь, а производственные отношения — это ремни и шестерни, передающие энергию и определяющие, как этот двигатель функционирует в обществе.

Итак, производительные силы — это не просто сумма инструментов и технологий. Это, по Марксу, «совокупность средств производства и людей, занятых в производстве»; это «система субъективных (человек) и вещественных элементов, осуществляющих ‘обмен веществ’ между человеком и природой в процессе общественного производства». Они выражают активное отношение человечества к природе, его способность осваивать и развивать ее богатства как материально, так и духовно. Центральное место среди производительных сил занимают сами люди, рабочие и трудящиеся массы, ибо, как подчеркивал Маркс в «Экономических рукописях 1857—1859 гг.»: «Ибо действительным богатством является развитая производительная сила всех индивидов. Тогда мерой богатства будет отнюдь уже не рабочее время, а свободное время». Это указывает на то, что подлинное богатство общества измеряется не количеством произведенного, а уровнем развития человеческого потенциала, который является ключом к дальнейшему прогрессу и освобождению.

Напротив, производственные отношения — это социальные связи, которые возникают между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления общественного продукта. Они представляют собой социальную форму, в которой развиваются производительные силы. Эти отношения могут быть разнообразными: от первобытной общинной собственности до рабовладельческих, феодальных и капиталистических форм. Согласно марксистскому закону, производственные отношения должны соответствовать характеру и уровню развития производительных сил. Если это соответствие нарушается, возникает конфликт, который ведет к смене способа производства. Производственные отношения, будучи первичными материальными общественными отношениями, формируют экономический базис, на котором возвышается вся общественная надстройка – идеология, право, политика, культура.

Категория	Определение
Производительные силы	Совокупность средств производства (орудия труда, земля, сырье, здания и т.д.) и людей, занятых в производстве, обладающих определенными знаниями, навыками и опытом. Они выражают активное отношение общества к природе, его способность воздействовать на нее и преобразовывать ее для удовлетворения своих потребностей. Главной производительной силой общества являются сами люди.
Производственные отношения	Совокупность объективно складывающихся отношений между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Они представляют собой социальную форму, в рамках которой функционируют и развиваются производительные силы. Включают отношения собственности, обмена деятельностью, распределения продуктов труда.
Разделение труда	Распределение производственных функций и операций между различными людьми или группами людей в обществе. Приводит к специализации и повышению производительности, но в условиях частной собственности становится основой отчуждения.
Отчуждение	Процесс и результат превращения продуктов человеческой деятельности, а также свойств и способностей самого человека в нечто независимое от него и господствующее над ним. Возникает вследствие общественного разделения труда и частной собственности, достигая апогея при капитализме.

В своей «Немецкой идеологии» Карл Маркс и Фридрих Энгельс подчеркивали, что «разделение труда и частная собственность, это — тождественные выражения: в одном случае говорится по отношению к деятельности то же самое, что в другом — по отношению к продукту деятельности». То есть, как только возникает разделение труда, появляется и частная собственность как его неизбежное следствие. Разделение труда приводит к тому, что собственная деятельность человека начинает для него «чуждой, противостоящей ему силой, которая угнетает его». Это происходит потому, что интересы отдельного индивида или семьи расходятся с общим интересом всех индивидов, порождая противоречия и конфликты.

Отчуждение – это ключевое понятие в философии Маркса, характеризующее процесс и результат превращения продуктов человеческой деятельности, а также свойств и способностей самого человека в нечто независимое от него и господствующее над ним. Маркс глубоко анализировал отчуждение в «Экономическо-философских рукописях 1844 года», «Немецкой идеологии» и «Экономических рукописях 1857–1859 годов». Он утверждал, что отчуждение порождено общественным разделением труда и тесно связано с частной собственностью, при которых общественные отношения формируются стихийно, выходят из-под контроля людей.

В центре внимания Маркса находился анализ отчуждения труда, через который он характеризовал систему капиталистических отношений и положение пролетариата. Маркс выделял четыре формы отчуждения:

1. Отчуждение рабочего от продукта его труда: Продукт труда становится чуждым рабочему, не принадлежит ему, а превращается в собственность капиталиста. Чем больше рабочий производит, тем беднее он становится.
2. Отчуждение от самого процесса труда: Труд перестает быть свободным и творческим актом самореализации, превращаясь в принудительную, внешнюю для рабочего деятельность, средство для существования, а не цель.
3. Отчуждение человека от его родовой сущности: Человек, лишенный возможности свободно и творчески трудиться, оказывается отчужденным от своей человеческой природы, от своей способности к универсальному развитию.
4. Отчуждение человека от человека: Поскольку люди отчуждены от своего труда и его продуктов, они отчуждаются и друг от друга, превращаясь в конкурентов или противостоящие силы в рамках капиталистических производственных отношений.

Взаимосвязь этих понятий очевидна: производительные силы развиваются в рамках определенных производственных отношений. Разделение труда, усиливающееся по мере развития производительных сил, в условиях частной собственности неизбежно порождает отчуждение, особенно отчуждение труда, которое достигает своего апогея при капитализме. Эта сложная диалектическая картина служит отправной точкой для понимания того, как Маркс видел место науки в общественном производстве. Например, как он связывал отчуждение с развитием науки как производительной силы, становится очевидным при анализе его работ.

Наука как элемент производительных сил в системе Маркса

Когда мы говорим о «производительных силах», наш ум часто рисует образы заводов, машин, инструментов – осязаемых, материальных объектов. Однако Карл Маркс, опережая свое время, увидел, что в этом комплексе есть еще одна, не менее мощная, но менее очевидная сила – наука. Он не просто включил науку в перечень производительных сил, но и глубоко раскрыл ее сущность как самостоятельную, динамично развивающуюся потенцию производства, что стало фундаментом для его исторических прогнозов.

Определение науки как «всеобщего интеллекта» и «самостоятельной потенции»

Для Маркса наука – это не просто набор знаний или академическая дисциплина. Это «всеобщее общественное знание», «всеобщие силы человеческой головы», «всеобщий интеллект» (General Intellect), как он выражался в своих «Экономических рукописях 1857—1859 гг.» (Grundrisse). Этот «всеобщий интеллект» не принадлежит отдельному индивиду, он является коллективным достоянием человечества, результатом тысячелетнего развития мысли и практики.

Маркс видел в науке «самостоятельную потенцию производства», что означает ее способность не просто служить дополнением к уже существующим средствам производства, но и быть движущей силой их качественного изменения и усовершенствования. Подобно тому, как техника увеличивает физические возможности человека, наука расширяет его созидательные возможности, умножая власть над природой. Она становится «идеальным и вместе с тем практическим богатством», неотъемлемой частью человеческого бытия, причем главной производительной силой остается сам человек в единстве его духовных и материальных качеств.

Особое внимание Маркс уделял тому, как развитие основного капитала (машин, технологий) становится индикатором того, насколько «всеобщее общественное знание» уже превратилось в непосредственную производительную силу. Этот процесс детально прослеживается в «Главе о капитале» из «Экономических рукописей 1857—1859 гг.». Наука оказывает двустороннее влияние: с одной стороны, она изменяет орудия и средства труда, делая их более эффективными; с другой – она преобразует самого человека, обогащая его интеллект и знания, что, в свою очередь, позволяет ему изобретать и создавать новое.

Исторические корни и развитие идеи в трудах Маркса

Идея о превращении науки в производительную силу не возникла у Маркса внезапно. Она развивалась постепенно, по мере его глубокого анализа истории капиталистического производства и его внутренней логики. Еще в «Капитале» Маркс отмечал все более реализующуюся тенденцию превращения науки в непосредственную производительную силу.

Однако наиболее полно и прозорливо эта тенденция была проанализирована во «Фрагменте о машинах» из «Экономических рукописей 1857—1859 гг.», который, по сути, является первоначальным вариантом тринадцатой главы первого тома «Капитала» – «Машины и крупная промышленность». Именно здесь Маркс исследует, как научные открытия и изобретения, некогда случайные и разрозненные, становятся систематизированным, планомерным процессом, интегрированным в производство.

Маркс в своих работах, анализируя историю техники – например, развитие различных типов мельниц, от ручных до паровых, – показывал, что наука необходима не только для изобретения новых двигателей, машин и устройств, но и для постоянного их усовершенствования и развития промышленности в целом. Он видел, как некогда эмпирические знания ремесленников уступают место систематическому применению естествознания, становящегося фундаментом машинного производства. Таким образом, наука из внешнего по отношению к производству фактора превращается в его внутренний, имманентный элемент, без которого невозможно дальнейшее развитие. Она становится неотъемлемой частью человеческой способности преобразовывать природу и создавать материальные блага, увеличивая созидательные возможности человека.

Превращение науки в непосредственную производительную силу в условиях капитализма

Маркс не просто констатировал факт, что наука может быть производительной силой; он глубоко анализировал, как этот процесс разворачивается в конкретных исторических условиях, особенно при капитализме, выявляя его внутренние механизмы и противоречия. Почему же именно капитализм оказался столь плодотворной почвой для этого явления, и каковы его последствия?

Роль промышленной революции и технологического применения наук

Процесс превращения науки в непосредственную производительную силу не был одномоментным актом; это длительная историческая эволюция. Маркс прослеживал ее истоки еще в середине XVIII века, с началом промышленной революции. Именно тогда, с появлением машинного производства, были заложены основы для систематического применения научных знаний в производственных процессах. До этого момента, ремесленное производство опиралось преимущественно на эмпирический опыт и навыки, передаваемые из поколения в поколение. Наука существовала как отдельная, зачастую элитарная сфера.

Промышленная революция изменила этот порядок вещей. Изобретение паровой машины, ткацкого станка, других механизмов требовало не только инженерного гения, но и глубокого понимания физических законов. Так, постепенно, научные знания стали воплощаться в конкретных технических решениях и технологических процессах. Это был первый, но критически важный шаг, когда абстрактные открытия начинали материализоваться, увеличивая производительность труда и меняя характер производства. Каково же было влияние этого на производственные отношения?

Присвоение науки капиталом и ее эксплуатация

Карл Маркс с присущей ему проницательностью показал, как капитал, изначально заинтересованный в увеличении прибыли, быстро осознал потенциал науки. Капитал обнаружил, что наука может быть не просто средством улучшения существующих технологий, но и инструментом непрерывного обновления и модернизации всей технической базы производства. Технологическое применение естествознания стало рассматриваться как неисчерпаемый источник прибылей.

Маркс анализировал тенденцию капитала придавать производству «научный характер», ставить силы науки себе на службу и эксплуатировать их. Он подчеркивал, что в условиях капитализма наука, будучи «всеобщим общественным знанием» и коллективной производительной силой, присваивается капиталистом бесплатно, подобно силам природы. В «Теориях прибавочной стоимости» Маркс прямо указывал, что «другая производительная сила, которая ничего не стоит капиталу, это сила науки». Капиталист использует научные достижения, не оплачивая их как часть общественного труда, который их создал. Это позволяет ему получать дополнительную прибавочную стоимость, увеличивая эксплуатацию рабочего. По сути, капитал колонизирует интеллектуальную деятельность, превращая ее в еще один инструмент своего воспроизводства и расширения.

Противоречивый характер развития науки при капитализме

Несмотря на кажущийся прогресс, развитие науки как производительной силы при капитализме, по Марксу, носит глубоко противоречиво-антагонистический характер. С одной стороны, наука объективно способствует развитию производительных сил, увеличивая общественное богатство и потенциал для освобождения человека от тяжелого труда. Маркс пришел к выводу о глубокой внутренней способности капитализма к развитию производительных сил по сравнению с любой предшествующей ему социально-экономической формацией.

С другой стороны, в условиях капитализма эти достижения оборачиваются против рабочего. Знание, овеществленное в машине, выступает не как результат его собственного творческого потенциала, а как нечто чуждое, непостижимое и господствующее над ним. Капитал использует научные и технические инновации для усиления контроля над процессом труда, для его деквалификации и интенсификации. В результате, вместо того чтобы быть средством освобождения, наука превращается в инструмент усиления отчуждения и подчинения рабочего капиталу.

В условиях социализма, как предполагал Маркс, этот антагонистический характер должен был быть преодолен. Снятие частной собственности и общественного разделения труда, устранение эксплуатации должны были снять социальные препятствия на пути победоносного шествия науки как могучей производительной силы, полностью раскрывая ее потенциал для всестороннего развития человека и общества.

Связь концепции науки как производительной силы с разделением труда и отчуждением

Маркс не мыслил категории изолированно. Для него развитие науки как производительной силы неразрывно связано с глубокими изменениями в социальной структуре, прежде всего с усилением разделения труда и, как следствие, углублением феномена отчуждения, особенно при капитализме. Это создает сложную диалектику прогресса и человеческой деградации.

Наука и интенсификация разделения труда

На первый взгляд, наука кажется силой, объединяющей знания и развивающей человеческий потенциал. Однако в условиях классового общества, особенно капитализма, ее развитие парадоксальным образом ведет к дальнейшему углублению разделения труда. Как отмечал Маркс, «уровень развития производительных сил нации наиболее наглядно обнаруживается в степени развития разделения труда». Всякая новая производительная сила, не являющаяся просто количественным расширением уже известных, неизбежно влечет за собой дальнейшее развитие разделения труда.

Представьте, как изобретение нового станка, основанного на сложных научных принципах, требует не только специалистов по его созданию, но и новых категорий рабочих для его обслуживания, ремонта, а также инженеров для дальнейшего усовершенствования. Процесс труда усложняется, обогащается новыми формами общественной организации. К ним относятся не только технологическое применение наук, но и такие явления, как трудовая кооперация, комбинирование производства, улучшение средств сообщения, создание всемирного рынка и международное разделение труда, рост народонаселения. Все эти факторы, стимулируемые научным прогрессом, приводят к дроблению производственных операций на все более мелкие и специализированные.

Таким образом, наука, выступая мощным катализатором совершенствования и изменения производительных сил, одновременно становится двигателем интенсификации разделения труда, что имеет глубокие социальные последствия.

Отчуждение интеллектуального содержания труда

Именно здесь обнаруживается самая острая проблема – отчуждение интеллектуального содержания труда. Развитие науки как производительной силы при капитализме, как указывал Маркс, сопровождается «противоречиво-антагонистическими чертами». С одной стороны, человеческий разум создает удивительные машины и технологии. С другой стороны, эти творения разума, будучи материально воплощенным знанием, начинают враждебно противостоять рабочему, превращаясь в «господствующую над ним силу капитала».

В условиях капитализма, труд рабочих лишается интеллектуального содержания. Если на ранних этапах промышленной революции рабочий еще мог понимать принципы работы машины, то с усложнением техники, основанной на глубоких научных знаниях, его роль сводится к механическому функционированию. Маркс отмечал: «Знание выступает в системе машин как нечто чуждое рабочему, вне его находящееся, а живой труд выступает как подчиненный самостоятельно действующему овеществленному труду». Рабочий становится придатком машины, выполняя монотонные, стандартизированные операции, не требующие осмысления всего производственного процесса.

Это является ярчайшим проявлением отчуждения. Продукты человеческой деятельности, включая научное знание, вместо того чтобы служить освобождению человека, начинают господствовать над ним. Отчуждение труда, вызванное общественным разделением труда и частной собственностью, препятствует всестороннему развитию индивида. Хотя Маркс называл развитую производительную силу всех индивидов «действительным богатством общества», в условиях капитализма, где существует разрыв между частным и общим интересом, собственная деятельность человека становится для него чуждой, угнетающей силой. Рабочий отчуждается от своего творческого потенциала, от возможности развиваться как всесторонне развитая личность, что, по Марксу, является величайшим парадоксом капиталистического прогресса.

Социальный прогресс, исторический прогноз Маркса и современные интерпретации

Концепция науки как производительной силы не была для Маркса лишь описанием текущего положения дел; она являлась мощным инструментом для понимания динамики социального прогресса и построения «исторического прогноза» о будущем человечества.

Наука как катализатор изменений и предпосылки коммунизма

Маркс видел в науке нечто большее, чем просто инструмент увеличения производства. Он подчеркивал, что наука может выступать мощным катализатором совершенствования и изменения производительных сил. Ее развитие и окончательное выделение в самостоятельный фактор производственного процесса способствуют колоссальному возрастанию общественного богатства. Объем и вещественный состав богатства, в свою очередь, являются показателем развития производительных сил общества. Таким образом, наука становится не просто частью двигателя, но и его усовершенствователем, постоянно наращивающим его мощь.

Эта неудержимая динамика развития производительных сил, движимая в том числе и наукой, приводит Маркса к выводу о материальных предпосылках коммунизма, которые зреют в недрах буржуазного общества. Коммунизм для Маркса – это не утопический план идеального общества, а закономерный результат действительного исторического процесса. Он считал, что капитализм, несмотря на все его противоречия, создает объективные условия для своего собственного преодоления, развивая производительные силы до такого уровня, когда они уже не могут умещаться в рамках старых производственных отношений.

В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс прямо указывали, что коммунизм «эмпирически возможен только при универсальном развитии производительной силы и связанного с ним мирового общения, что предполагает действие народов». Это означает, что для перехода к коммунизму необходим не только высокий уровень развития материального производства, но и глобализация, взаимосвязь между народами, а также осознанное коллективное действие, направленное на преобразование общества. Наука, как «всеобщий интеллект», объединяющий человеческие знания, становится одним из ключевых факторов в формировании этих универсальных предпосылок.

Современные оценки и актуальность концепции Маркса

Сегодня, спустя более ста лет после Маркса, его прогноз о превращении науки в непосредственную производительную силу не просто подтвердился, но и достиг качественно нового уровня. Современные аналитические исследования сходятся во мнении, что превращение науки в непосредственную производительную силу общества является главнейшим признаком современной эпохи.

Мы живем в мире, где инновации, основанные на научных открытиях, являются двигателем экономики. Современная техника и технология, от искусственного интеллекта до биотехнологий, достигли такой стадии развития, что для их обслуживания и дальнейшего развития требуются уже не просто механические операции или накопленный опыт и сноровка. Необходима определенная система научных знаний. Работник XXI века – это не только оператор станка, но и программист, исследователь, аналитик, чья квалификация неотделима от глубокого понимания научных принципов. Это указывает на качественно новые черты в процессе становления науки как производительной силы.

Однако, несмотря на очевидность прогностической ценности Маркса, его концепция не лишена критических оценок и является предметом активных академических дискуссий. Например, некоторые исследователи указывают, что Маркс, возможно, недооценил способность капитализма к адаптации и инкорпорации научных достижений, превращая их в новые источники прибыли, а не в катализаторы его окончательного краха. Другие анализируют, как в условиях постиндустриального общества, где доминирует сфера услуг и информационные технологии, понятие «производительной силы» самой науки приобретает новые грани, выходящие за рамки чисто материального производства.

Тем не менее, даже спустя десятилетия, марксова концепция остается актуальным и мощным аналитическим инструментом. Она позволяет нам критически осмысливать роль науки в современном обществе, выявлять противоречия между ее потенциалом для освобождения человека и ее использованием в интересах капитала, а также глубже понимать логику социального прогресса. Ведь, в конечном итоге, разве не эти вопросы определяют будущее нашего общества и каждого индивида в нем?

Заключение

Концепция «Наука как производительная сила» в теории Карла Маркса представляет собой не просто одну из многочисленных идей, но краеугольный камень в его обширной системе понимания общественного развития. Она демонстрирует глубокую прозорливость мыслителя, предвосхитившего трансформации, которые сформировали нашу современную эпоху.

Мы проследили, как Маркс, отталкиваясь от фундаментальных понятий производительных сил и производственных отношений, разделения труда и отчуждения, диалектически вписал науку в этот сложный механизм. Для него наука – это не просто сумма знаний, а «всеобщий интеллект» и «самостоятельная потенция производства», способная многократно увеличивать созидательные возможности человечества.

Особое внимание было уделено тому, как наука превращается в непосредственную производительную силу в условиях капитализма. Промышленная революция заложила основу для этого процесса, но именно капитал, осознав в науке источник непрерывного обновления и прибылей, начал активно ее эксплуатировать, присваивая «бесплатно» как общественное достояние. Этот процесс, однако, носил глубоко противоречивый и антагонистический характер, поскольку материально воплощенное знание, по Марксу, начинало господствовать над рабочим, лишая его труд интеллектуального содержания и углубляя отчуждение.

В итоге, мы видим, что Маркс не только дал глубокий анализ связи между наукой, разделением труда и отчуждением, но и использовал эту концепцию для построения своего исторического прогноза. Наука, как мощный катализатор развития производительных сил, создает материальные предпосылки для перехода к коммунизму – обществу, где «действительным богатством является развитая производительная сила всех индивидов», а свободное время, а не рабочее, становится мерой благосостояния.

В заключение следует подчеркнуть, что, несмотря на историческую дистанцию, марксова концепция науки как производительной силы сохраняет свою прогностическую ценность и исключительную актуальность. Она служит мощным аналитическим инструментом для понимания динамики научно-технического прогресса, его социальных последствий и тех вызовов, с которыми сталкивается современное постиндустриальное общество. Понимание этой концепции позволяет нам критически осмыслить роль науки в формировании экономических структур, социальных отношений и человеческого развития в XXI веке.

Список использованной литературы

1. Категория «производительные силы» в теоретическом наследии Маркса и Энгельса // situation.ru. URL: http://www.situation.ru (дата обращения: 29.10.2025).
2. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 23, 26, 39, 46, 47.
3. Начало превращения науки в производительную силу // nplit.ru. URL: http://nplit.ru (дата обращения: 29.10.2025).
4. Субетто А.И. Исторический прогноз К. Маркса о науке как производительной силе социального прогресса // clck.yandex.ru. URL: http://clck.yandex.ru (дата обращения: 29.10.2025).
5. Производительные силы // Энциклопедия марксизма. URL: http://www.esperanto.mv.ru/Wiki/ProizvoditelnyeSily.html (дата обращения: 29.10.2025).
6. Отчуждение // Энциклопедия марксизма. URL: http://www.esperanto.mv.ru/Wiki/Otchuzhdenie.html (дата обращения: 29.10.2025).
7. Производственные отношения // dic.academic.ru. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/3159 (дата обращения: 29.10.2025).
8. Производительные силы // dic.academic.ru. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/879/%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%98%D0%97%D0%92%D0%9E%D0%94%D0%98%D0%A2%D0%95%D0%9B%D0%AC%D0%9D%D0%AB%D0%95 (дата обращения: 29.10.2025).
9. Маркс К., Энгельс Ф. Глава III. Производственные и правовые отношения // Критика права. marxists.org. URL: https://www.marxists.org/russkij/marx/1843/crit_law/ch03.htm (дата обращения: 29.10.2025).
10. Производительные силы // studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/4437298/ (дата обращения: 29.10.2025).
11. Пашков В.П. Производительные силы в учении К. Маркса // cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/proizvoditelnye-sily-v-uchenii-k-marksa (дата обращения: 29.10.2025).
12. Производительная сила науки // Наука и жизнь. nkj.ru. URL: https://www.nkj.ru/archive/articles/2711/ (дата обращения: 29.10.2025).
13. Производственные отношения // Энциклопедия марксизма. esperanto.mv.ru. URL: http://www.esperanto.mv.ru/Wiki/ProizvodstvennyeOtnoshenija.html (дата обращения: 29.10.2025).
14. Производственные отношения (К. Маркс) // studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/951950/page:11/ (дата обращения: 29.10.2025).
15. Musto M. Еще раз о марксовой концепции отчуждения // cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/esche-raz-o-marksovoy-kontseptsii-otchuzhdeniya (дата обращения: 29.10.2025).
16. Наука как производительная сила // uchebnikionline.com. URL: https://uchebnikionline.com/filosofia/marksistska_filosofiya_19_stolitti_kniga_persha_vid_viniknennya_marksistskoyi_filosofiyi_do_yiyi_rozvitku_50-kh_-_60_rokah_19_stolittya_-_zha/page_12.htm (дата обращения: 29.10.2025).
17. К. Маркс о науке как форме общественного богатства // cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-marks-o-nauke-kak-forme-obschestvennogo-bogatstva (дата обращения: 29.10.2025).
18. Отчуждение — что это такое, значение и простое объяснение понятия // journal.tinkoff.ru. URL: https://journal.tinkoff.ru/explain-alienation/ (дата обращения: 29.10.2025).
19. Понятие отчуждения у позднего Маркса // cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-otchuzhdeniya-u-pozdnego-marksa (дата обращения: 29.10.2025).
20. Наука как производительная сила // elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=17942152 (дата обращения: 29.10.2025).
21. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // marxists.org. URL: https://www.marxists.org/russkij/marx/1845/german_ideology/ch01.htm (дата обращения: 29.10.2025).
22. Маркс К. Немецкая идеология // studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/5753907/page:8/ (дата обращения: 29.10.2025).
23. Маркс К., Энгельс Ф. Критика труда в текстах Маркса и Энгельса. «Немецкая идеология» (1845) // marxists.org. URL: https://www.marxists.org/russkij/marx/1845/german_ideology/criticism_of_labour.htm (дата обращения: 29.10.2025).
24. Маркс и Энгельс о тождественности разделения труда, частной собственности и коммунизме // kominform.info. URL: https://kominform.info/publikacii/marks-i-engels-o-tozhdestvennosti.html (дата обращения: 29.10.2025).
25. Собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса // marxists.org. URL: https://www.marxists.org/russkij/marx/1955/sobranie/ (дата обращения: 29.10.2025).
26. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений // vkpb.ru. URL: https://vkpb.ru/biblioteka/marks-k-engels-f-sobranie-sochinenij (дата обращения: 29.10.2025).
27. Капитал // studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/4437298/page:4/ (дата обращения: 29.10.2025).
28. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 1 // marxists.org. URL: https://www.marxists.org/russkij/marx/1955/sobranie/vol01/01-text.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
29. Маркс К. Капитал. Т. 1. Глава 13 // esperanto.mv.ru. URL: http://www.esperanto.mv.ru/MarksEngels/Kapital1/Kapital1-13.html (дата обращения: 29.10.2025).
30. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // loveread.info. URL: https://loveread.info/read_book.php?id=37756&p=1 (дата обращения: 29.10.2025).
31. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // cloud.yandex.ru. URL: https://cloud.yandex.ru/docs/yandex-books/karl-marks-ekonomichesko-filosofskie-rukopisi-1844-g (дата обращения: 29.10.2025).
32. Наука как непосредственная производительная сила (методологические исследования) // core.ac.uk. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/197217354.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
33. Соснина Т.Н. Карл Маркс о «простых моментах процесса труда» // repo.ssau.ru. URL: https://repo.ssau.ru/bitstream/Monografii/Karl-Marks-o-prostyh-momentah-processa-truda-37128.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
34. Гефтер М. Понятия «производительных сил» и «производственных отношений» в отечественных энциклопедических изданиях 1938–1988 годов // cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatiya-proizvoditelnyh-sil-i-proizvodstvennyh-otnosheniy-v-otechestvennyh-entsiklopedicheskih-izdaniyah-1938-1988-godov (дата обращения: 29.10.2025).