Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение 3
Глава
1. Становление науки в эпоху Нового времени 4
1.1. Философские основания науки Нового времени 4
1.2. Эмпиризм Фрэнсиса Бэкона и его роль в развитии науки Нового времени 12
Глава
2. Особенности метода научного познания Ф. Бэкона и его значение для развития науки 17
2.1. Характеристика метода познания Ф. Бэкона 17
2.2. Влияние индуктивного метода познания Ф. Бэкона на развитие науки 22
Заключение 26
Список литературы 27
Содержание
Выдержка из текста
Стоит обратить внимание на развитие методов познания в эпоху Нового времени. В своих трудах он описал значимость и необходимость наблюдений и опытов с целью обнаружения истины, разработал метод эмпирического изучения природы, внес огромный вклад в дальнейшее развитие науки. Охарактеризовать становление науки в эпоху Нового времени.
Однако исследований, полностью посвященных данной эпохе в контексте ее историко-философского значения, недостаточно. В связи с этим цель работы можно определить как выявление особенностей развития техники в эпоху Нового времени, определение сущности и природы техники в философской мысли.- определить оснoвных деятелей науки
1. века и их достижения в развитии техники;
Впервые феномен науки был осмыслен в гносеологических системах классического рационализма периода Нового времени. Данная работа посвящена становлению первой научной картины мира, взаимосвязям между философией и наукой в эпохе Нового времени.Цель работы: изучение взаимосвязи философии и науки в эпохе Нового времени
Войны, революции, борьба за власть, борьба за собственность, межличностные и межгрупповые конфликты в организациях, убийства, бытовые и семейные конфликты, самоубийства как способы разрешения внутриличностных конфликтов — основные причины гибели людей в нашей стране. Конфликт был, есть и в обозримом будущем будет решающим фактором, влияющим на безопасность России и её граждан.
Против схоластических подходов к воспитанию (не учитывающих интересы и индивидуальные стремления детей) выступили ученые-гуманисты в эпоху Возрождения. Они стремились восстановить основы классического образования, развить у воспитателей интерес к личности ребенка. Большое внимание уделялось и разработке новых принципов обучения, ведущими из которых стали наглядность и природосообразность, о которых впервые заговорил еще Аристотель.
В период Нового времени происходит интенсивная секуляризация знания, активное возрождение античной культуры, возникновение естественных наук.Именно в период Нового времени на передний план выходит наука и происходит вытеснение на маргиналии культурного пространства авторитета и притязаний религии.Целью реферата является исследование культа науки и знаний в эпоху Нового времени.
Хронологические рамки раннего Нового времени открывает конец позднего Средневековья. XV век стал началом кризиса традиционного общества, которое постепенно начинало тяготеть в сторону протоиндустриальных перемен. Это в свою очередь спровоцировало разложение феодальных форм экономики, а вместе с ними – традиционных отношений в привычных условиях сословной стратификации. Начавшаяся эпоха, позже вошедшая в историю как эпоха Великих географических открытий, расширила область деятельности людей на море от необходимых каботажных плаваний до соперничества за установление власти на морских путях и войн за руттеры более успешных предшественников.
XVII век стал новой страницей в развитии философской мысли, получивший название Нового времени.Основным фактором, который повлек такие изменения, является наука. Именно оно в период Нового времени активно развивалось, происходило становление научной мысли, получившей название эпохи научной революции.
В период Нового времени меняется мировоззрение философов на окружающий мир, на сущность бытия, отношение к нравственным принципам. Своеобразное единство философских идей античности и средневековья был определен новыми социально-экономическими проблемами: обострением классовой борьбы, осложнением социально-экономических условий, новой череды войн и кризисов экономики.
Целостный, но достаточно общий анализ истории европейской философии XVII, XVIII и XIX века был произведен с применением объективных историко-философских методов, которые позволяют увидеть поиски единства методов гносеологии и онтологии.
Новое время (или новая история) период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.Понятие «Новое время» сформировалось в европейской историко-философской мысли в период Возрождения в качестве элемента деления истории на древнюю, среднюю и новую историю, предложенного гуманистами. Критерием определения «нового времени», его «новизны» по сравнению с предшествующей эпохой, по мнению гуманистов, стал расцвет в эпоху Возрождения ветской науки и культуры, то есть не социально-экономический фактор, а духовно-культурный.
Понимание предмета философии связано и с социально – историческими условиями. Одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.2 Особенно отчетливо это проявилось во второй половине 19 –
2. вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека человеческого существования. В этот период времени и раскрываются многие философы.
Список источников информации
1. Алексеев, В.О. Философия. Конспект лекций / В.О. Алексеев. – М.: Эксмо, 2008. – 160 с.
2. Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2013 – 592 с.
3. Голубинцев, В.О. Данцев, А.А. Любченко, В.С. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. — Ростов-н/Д: Феникс, 2013. – 512 с.
4. Горелов, А.А. Философия. Учебное пособие / А.А. Горелов. — М.: Кнорус, 2012. — 320 с.
5. Кальной, И.И., Сандулов, Ю.А. Философия для аспирантов / И.И. Кальнов, Ю.А. Сандулов. — 3-е изд., стер. – СПб.: Лань, 2003. – 512 с.
6. Канке, В.А. Философия для экономистов / В.А. Канке. – М.: Омега-Л, 2013. – 464 с.
7. Кохановский, В.П., Жаров, Л.В., Яковлев, В.П. Философия. Конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – М.: КноРус, 2013. – 192 с.
8. Светлов, В.А. Философия: Учебное пособие / В.А. Светлов. – СПб.: Питер, 2011. — 329 с.
9. Философия: Конспект лекций / Под ред. Ю.Е. Коробковой. — М.: МИЭМП, 2005. – 118 с.
список литературы
