Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
1.Позитивизм и его исторические формы
2.Три «И» в учении А. Бергсона (инстинкт, интеллект, интуиция)
3.Можно ли согласиться с поставленным Ницше диагнозом современной культуре «Бог умер»?
Тест
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
История русской философии XIX века: В. История русской философии XIX в.: Неклассический рационализм (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
В философии нет единой генеральной линии развития. Меняется мир преобразуется и философия. Жизненные смыслы, которые ищет и обретает философия, историчны, и в поисках этих смыслов человеческая мысль создает различные философские системы, помогающие в духовном постижении действительности. По сути дела, изучение философии означает изучение различных философских учений, осмысление их и формирование собственной философской концепции.
Философия любви в русской мысли 19-20вв
Методологическая основа работы базируется на комплексно-историческом исследовании с использованием методов общенаучного, частнонаучного и специального познания: диалектический материализм, анализ и синтез, индукция и дедукция, сравнительно-правовой, конкретно-исторический, формально-юридический и др.
По сути – это совокупность довольно разнообразных течений, возникших в Европе в XIX веке и не относимых к немецкой классической философии. Как считали критики немецкой классики, реальная история XVIII и XIX века не востребовала эту философию, в первую очередь, потому, что разум, возведённый в её рамках на вершину иерархии человеческих ценностей, оказался не способным объяснить и предотвратить хаос, ставший содержание социальной жизни указанного периода.
В первом направлении продолжали работать над ценностями XVII-XVIII вв, разрабатывали и дополняли их (ценности: вера в разум человека, в его лучшее будущее и в науку).
Второе направление философии критиковало все ценности прошлого и занималось разработкой новых ценностей новой эпохи, обращали внимание на опасности, которые таятся в будущем.Целью нашей работы является рассмотреть течения западной философии XIX – XX вв.
Панорама концепций человека, созданных в этих веках, обширна.
Позитивизм — философское направление, утверждающее, что источником подлинного, «положительного» (позитивного) знания могут быть лишь отдельные конкретные (эмпирические) науки и их синтетические объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. XIX в.Целью моей работы является рассмотрения важнейшего философского направления XIX века – позитивизма, и сформулированы основные принципы и идеи представителей данного течения.
Русская философия XIX — начала XX века 3 Философия всеединства Вл.
Во многих работах попытаются охватить основные аспекты философии Платона: учение о бытии и небытии, гносеологию, социальные взгляды Платона а также показать уникальность мыслителя в истории человечества, новизна же данной работы состоит в рассмотрении платонизма в русской идеалистической философии.
Каждого человека всегда интересует вопрос о смысле жизни, эту тему не оставил без внимания и В. С. Соловьев. Он считает, что смысл человеческой жизни состоит в добре, стремлении к достижению его полноты и совершенства, и с этим утверждением трудно не согласиться.
В чем заключаются онтологические доказательства бытия Бога в философии А. Кто в западной философии XIX в. В чем суть спора между славянофилами и западниками в русской общественной мысли XIX в.
субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее — это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т.к. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и
Сегодня данная мысль является одной из центральных в передовой философии Западной Европы . Но «поздняя культурная весна» действительно была «последней мощной вспышкой духа дореволюционной России» .
Список литературы
1.Асмус В.Ф. Огюст Конт // Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. — М., 1984.
2.Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2003.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/frol/
3.Ильин В.В. История философии. – СПб., 2003.// http://do.gendocs.ru/docs/index-106114.html
4.Карабущенко П.Л. Антропологическая элитология. – М., 1999./Электронная библиотека Русского гуманитарного университета// http://sbiblio.com/biblio/archive/karabuhsenko_antro/03.aspx
5.Конт О. Общий обзор позитивизма. — М., 2011.
6.Кохановский В.П. Философия: конспект лекций. – Ростов н/Д, 2002.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kohan_fil/
7.Лейст О.Э. История политических и правовых учений. В 3 т. – М., 1997. Т. 2, 3./Электронная библиотека Русского гуманитарного университета.// http://sbiblio.com/biblio/persons.aspx?id=137
8.Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Книга для всех и ни для кого / Пер. с нем. Ю.М. Антоновского / Под ред. К.А. Свасьяна. — М.: Азбука-классика, 2010./Электронный ресурс// http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt
9.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. –М., 2003./Электронный ресурс// http://www.philosophy.ru/library/ortega/vosst.html
10.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994-1996.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Reale_ZapFil/Modern/Index.php
11.Сергиенкова Л.А. Идея «сверхчеловека» в философском трактате Ф. Ницше «Так говорил Заратустра». [Ресурс локального доступа]
12.Спиркин А.Г. Философия: Учебник.— 2-е изд. — М., 2004. [Ресурс локального доступа]
список литературы
