Введение 3
Глава 1. Бихевиористская теория 5
Глава 2. Личность в бихевиористской теории 12
Заключение 17
Список литературы 18
Содержание
Выдержка из текста
«Даже при отнюдь не самом пристальном взгляде на древнеегипетские памятники, сразу же бросается в глаза удивительно гармоничное сочетание текста и изображений, столь характерное для наследия этой цивилизации; именно слово и образ, вместе или по отдельности являются теми удивительными ключами, которые позволяют нам, людям, живущим через две тысячи лет после того, как угас светильник египетской культуры, хотя бы на мгновение приоткрыть дверь, за которой кроется понимание истоков великой цивилизации с берегов Нила» .Собирание памятников древнеегипетского искусства можно рассматривать как фактор преемственности тем или иным обществом значимых для него духовных ценностей и идеалов Древнего Египта.
В начале двадцатого столетия человечество начало масштабное промышленное развитие, именуемое научно-техническим прогрессом, который, стремительно развиваясь, привел к тому, что уже в начале нового столетия, в двадцать первом веке, человечество стоит перед необходимостью расставить приоритеты в обращении с имеющимися в его распоряжении природными ресурсами.
Способность выбирать объекты нашего внимания , запоминать наши впечатления и эмоции , которые диктует нам наше творческое воображение- все это художественная одаренность. Каждый человек в разные периоды своей жизни занимается каким-либо видом искусства. Можно сказать, что с помощью таланта зарождаются художественные ценности, которые имеют общечеловеческое значение.
Философская основа бихевиоризма заключается в сплаве прагматизма и позитивизма. Основатель позитивизма французский философ Огюст Конт считал, что единственно истинным знанием является знание об объективно наблюдаемых явлениях. С точки зрения О. Конта явления общественной жизни подлежат естественным законам, они сложнее всех остальных явлений природы, в большей или меньшей степени подчиняются влиянию всех остальных явлений.
2. проанализировать и изучить основные течения и объединения в русской культуре периода «Серебряного века», наиболее пристальным образом, при этом остановившись на поэзии, живописи, музыке, архитектуре и театральном искусстве;
Если практический аспект творческой лаборатории корреспондента, специализирующегося в области социальной журналистики, сегодня достаточно подробно изучается исследователями, то теоретическая база социальной журналистики находится в стадии разработки.
Список источников информации
1. Вавилова И.Н. Механизмы нравственного развития в теориях о личности // Сборники конференций НИЦ Социосфера. – 2012. — №22. – С. 220-227.
2. Козлов В.В., Майков В.В. Трансперсональныйпроект: психология, антропология, духовные традиции. – Ярославль: Издательство Института психотерапии, 2007. – 350 с.
3. Мах Э. Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования. М.: Лаборатория знаний, 2003. – 456 с.
4. Мур Б.Э., Файн Б.Д. Психоаналитические термины и понятия. Словарь / Под ред. Борнесса Э. Мура и Бернарда Д. Фаина /Перев, с англ. А.М.Боковикова, И.Б. Гриншпуна, А. Фильца. – М.: Независимая фирма «Класс», 2010. – 304 с.
5. Петренко В.Ф. Базовые метафоры психологических теорий // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология — 2013. — №1. – С. 8-15.
6. Смит Н.В. Современные системы психологии. – СПб.: : Прайм-ЕВРОЗНАК, 2009. – 512 с.
7. Торндайк Э.Л. Ум животных. – М.: АСТ-ЛТД, 1998. – 704 с.
8. Янченко Т.В. Психология бихевиоризма как основа развития педологии (начало ХХ века) // Альманах современной науки и образования. – Тамбов: Грамота, 2014. — № 2 (81). – С. 192-197.
список литературы