по тексту Содержание
Выдержка из текста
«Даже при отнюдь не самом пристальном взгляде на древнеегипетские памятники, сразу же бросается в глаза удивительно гармоничное сочетание текста и изображений, столь характерное для наследия этой цивилизации; именно слово и образ, вместе или по отдельности являются теми удивительными ключами, которые позволяют нам, людям, живущим через две тысячи лет после того, как угас светильник египетской культуры, хотя бы на мгновение приоткрыть дверь, за которой кроется понимание истоков великой цивилизации с берегов Нила» .Собирание памятников древнеегипетского искусства можно рассматривать как фактор преемственности тем или иным обществом значимых для него духовных ценностей и идеалов Древнего Египта.
Действительно, несмотря на создание искусственной среды и покорения природных ресурсов, человек остается зависимым от таких понятий, как воздух, вода, почва. Человек напрямую зависит от показателей качества данных показателей благоприятной окружающей среды. Однако многолетнее использование ресурсов не осталось незамеченным, так как любое вмешательство человека связано с отходами его жизнедеятельности, которые в результате развития различных научных областей являются также искусственно созданными, а, следовательно, чуждыми для природной среды.
Способность выбирать объекты нашего внимания , запоминать наши впечатления и эмоции , которые диктует нам наше творческое воображение- все это художественная одаренность. Каждый человек в разные периоды своей жизни занимается каким-либо видом искусства. Можно сказать, что с помощью таланта зарождаются художественные ценности, которые имеют общечеловеческое значение.
Философская основа бихевиоризма заключается в сплаве прагматизма и позитивизма. Основатель позитивизма французский философ Огюст Конт считал, что единственно истинным знанием является знание об объективно наблюдаемых явлениях. С точки зрения О. Конта явления общественной жизни подлежат естественным законам, они сложнее всех остальных явлений природы, в большей или меньшей степени подчиняются влиянию всех остальных явлений.
2. проанализировать и изучить основные течения и объединения в русской культуре периода «Серебряного века», наиболее пристальным образом, при этом остановившись на поэзии, живописи, музыке, архитектуре и театральном искусстве;
Журналистика и социология являются различными, но похожими в области познания, науками. Ввиду этого можно выявить схожие черты: именно средствами массовой информации распространяются различные социологические данные, то есть, происходит процесс информирования граждан; журналистами используются материалы исследований социологов и именно взглядом и мышлением журналиста формируется социологическая публицистика – жанр, в котором объединяются данные журналистов и социологии.
Список источников информации
1. Белоконский И.П. Лубочная литература о русско-японской войне // Образование. 1904, № 5; 1905, № 1.
2. Дегальцева Е.А. Войны второй половины XIX – начала XX в. в представлениях сибиряков // Хронотоп войны: пространство и время в культурных репрезентациях социального конфликта. Материалы Третьих международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» и Научной конференции «Мир и война: море и суша». Санкт-Петербург – Кронштадт. 21 – 24 октября 2007 г. М.,СПб., 2007. С.166-171 // http://zaimka.ru/degaltseva-mentality/
3. Литературные процесс и русская журналистика конца XIX — начала XX века. 1890-1904. Буржуазно-либеральные и модернистские издания. М., 1982.
4. Рудаков В.Е. Последние дни цензуры в МНП (председатель Санкт-Петербургского цензурного комитета В.А. Цеэ) // Исторический вестник. 1911. № 8. С.514-516.
5. Лукоморье. 1916. № 6. С.19-20.
список литературы