Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение
Глава I Диалектика Платона (на материале диалогов “Софист” и “Парменид”)
Глава II Диалектика единства противоположностей в абсолютном максимуме Николая Кузанского
Глава III Диалектика знающего незнания
Выводы
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Философия Николая Кузанского не есть сплошная мистика и богословие (доказательство этого будет одной из целей моей работы), хотя, несомненно, философия Николая Кузанского, как и вообще вся средневековая философия носит ярко выраженный мистический характер. Именно, я буду изучать у Николая Кузанского и его предшественников не всю совокупность диалектических законов и приёмов мысли и не всю реальную диалектическую структуру их философии, но возьму самое первое, самое основное и необходимое, без чего не может быть у них диалектики — её необходимый пункт, её принцип или, если угодно, её перво-принцип.
Однако самодержцы стремились отгородить Россию от революционных идей, сохранить средневековые политические и иные институты, укрепить самодержавные основы абсолютизма. Восстание декабристов, ставившее своей задачей упразднение самодержавия и отмену крепостного права имело сильнейший резонанс в российском обществе, значительно повлиявший на общественно-политическую жизнь последовавшей за ним эпохи правления Николая I.
В наше время падение коммунистической идеологии и смена ценностных ориентиров привели некоторых наших соотечественников не только к мысли о том, что единственно верной может быть лишь монархическая государственность, но и к желанию всеми силами реабилитировать поруганное имперское прошлое, неразрывно связываемое с именами императора Николая II, его супруги и наиболее близких к царской семье лиц. Одним из ответов на этот вопрос, на наш взгляд, является наличие огромного количества мифов, легенд, откровенных вымыслов, связанных с именем этого человека и его отношениями с императорской семьей.- выяснить состояние российского государства и общества накануне восшествия на престол Николая II и в годы его правления;
Фома Аквинский — центральная фигура средневековой философии позднего периода, выдающийся философ и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель одного из двух господствующих ее направлений — томизма. В силу того что конечным объектом той и другой и источником всякой истины является Бог, не может быть принципиального противоречия между откровением и правильно действующим разумом, между теологией и философией.- рассмотреть основные положения его философии и учения.
Безусловно, философия в рассматриваемый период не была «выдумана» «здесь и сейчас». Основные идеи Возрождения относятся к гораздо более раннему времени, начиная с античности и заканчивая средневековыми традициями, которые были оппозиционными по отношению к традиционной средневековой схоластике.Возрожденческий гуманизм – это переход философии к вопросам антропологического плана на разных уровнях.
и распространенном на целую эпоху учеными XIX в., прежде всего Я. Марксу, как промежуточная стадия между феодальной и капиталистической формациями).
Форма выражения объективной истины, зависящая от конкретных исторических условий, характеризующая степень ее точности и полноты, которая достижима на данном уровне познания, называется относительной истиной. Таким образом, в развитии человеческого познания происходит постоянная смена одних относительных истин другими более полно и точно выражающими объективную истину. И процесс познания представляет собой все более полное и точное познание объективной истины
Понимание предмета философии связано и с социально – историческими условиями. Одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.2 Особенно отчетливо это проявилось во второй половине 19 –
2. вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека человеческого существования. В этот период времени и раскрываются многие философы.
- выявить основополагающие положения, составляющие теоретическую основу исследования природы формирования образа жизни, и на их основании разработать сущностные и содержательно функциональные характеристики процесса профессиональной подготовки педагога к формированию исследуемого феномена в личностной структуре школьника.
Список использованной литературы
1.Николай Кузанский. Об ученом незнании. – М., 320 стр.
2.Николай Орем. О конфигурации качеств. – М., 136 стр.
3.Платон. Платон. Избранные диалоги. – М., 2006 г., 512 стр.
4.Тажуризина З.А. Философия Николая Кузанского. – М., 2010 г., 152 стр.
список литературы
