Содержание
Введение
1. Новые религиозные движения мирового значения
1.1. Постхристианские движения
1.1.1. Мормоны
1.1.2. Церковь Унификации (объединения)
1.2. Постиндуистские движения
1.2.1. Международное общество Сознания Кришны
1.2.2. Трансцендентальная медитация
1.3. Постбуддистские движения
1.3.1. Сайентология
1.3.2. Аум Синрикё
1.3.3. Агни Йога
2. Основные представители новых религиозных движений в России
2.1. Система учителя Иванова
2.2. Великое Белое Братство — ЮСМАЛОС
2.3. Церковь Последнего Завета (синкретическое христианство Виссариона)
2.4. «Южный крест» (Московская церковь сатаны)
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Актуальность данной темы обусловлена тенденциями глобализации , а также необходимостью выработать православную точку зрения относительно появляющихсякниг о питании, а также религиозных продуктов на прилавках продовольственных магазинов.
Цель реферата — показать общие идеи и различия национально-религиозных движений в Азии, Африке и Америке, выявить их особенности, познакомиться с верованиями, праздниками, обрядами в этих регионах в разные времена.
Уже несколько десятков лет учёные и исследователи духовных феноменов ломают над этим головы, в то время как возрождение интереса к религиозно – мистическим течениям прошлого, появление новых форм религиозного сознания, новые религиозные движения, экзотических духовных групп и необычных мистических школ продолжает вносить свежую струю в духовно – религиозную атмосферу нашего века.Религиозный Ренессанс, религиозный взрыв культов нового времени (их также называют нетрадиционными, внеконфессиональными религиями) – ярчайшая особенность ХХ столетия. Третье религиозное общество — это «Миссия Рамакришны», которое зарекомендовало себя как совокупность нескольких религий.
Государство провозглашает совершенно иные принципы и позиции в отношении религиозной сферы, что находит выражение как в Конституции РФ, принятой в 1993 году, так и в федеральном законодательстве. Кроме возобновивших свою деятельность традиционных для России конфессий, широкое распространение получают протестантские религиозные организации, а также новые религиозные движения западного и восточного происхождения. Прежде всего, возникают конфликты и противоречия между традиционными и нетрадиционными религиозными течениями, связанные в большей мере с проблемами прозелитизма и претензиями на свою исключительность.
Первая глава является теоретической и состоит из трёх параграфов, вторая – практической и состоит также из трех параграфов. В теоретической части дипломной работы были использованы социологические и социально-антропологические подходы. Практическая часть включает в себя 3 метода исследования: количественный (онлайн-опрос), качественный (метод глубинного интервью) и визуальный анализ художественного фильма.
В данном исследовании мы будем рассматривать религию с точки зрения ее восприятия молодежью в рамках семейной жизни и семейного воспитания. Семья выступает базовым социальным институтом, которая передает социальные ценности, в том числе духовные и религиозные. Поэтому религиозное воспитание в семье играет важнейшую роль в передаче религиозного опыта от поколения к поколению, это делает
Для традиционной китайской культуры не характерна связь типа «бог — личность», как это было присуще иным культурам. Здесь связь принципиально иного типа: «Небо как символ высшего порядка — земное общество, основанно е на добродетели», опосредованная личностью
Список литературы
1.Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ. – Ч. 1. — М., 1999. – 244 с.
2.Баркер А. Новые религиозные движения. – С.-Пб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. – 282 с.
3.Копцева Н.П. История религии. – Красноярск: ИПК СФУ, 2008. – 328 с.
4.Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.christianinfo.net.ua/materials/Obmanshhiki-Dzhosh-MakDauell-Don-Styuart.htm
5.Мартин У. Царство культов. – С.-Пб..: Логос, 1992. — 352 с.
6.Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. – М.: Миссионерский отдел Московского Патриархата, 1997. – 315 с.
7.Тайные общества и секты. Культовые убийцы, массоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики. – Минск: Литература, 1996. – 236 с.
список литературы