Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Положение буддизма в мировой истории религии. 5
§1.История возникновения и развития буддизма. 5
§2. Распространение буддизма в мире. 7
§3. Основы буддизма. 10
Глава 2. Буддизм в Камбодже 14
§1. Исторические предпосылки развития буддизма в Камбодже. 14
§2. Религия в провинциях Камбоджи 18
§3. Жизненный уклад в монастырях Камбоджи. 19
§4.Отшельничество в Буддизме. 26
Заключение 29
Список литературы 30
Выдержка из текста
Буддизм — возник ранее остальных мировых религий. Спустя пятьсот лет после буддизма возникло христианство, более чем через тысячу— ислам. Буддизм так же, как христианство и ислам, является мировой религией: он распространен по земному шару, является религией разных народов с различными традициями и культурой. Буддизм распространен во всем мире: от Цейлона до Сибири. Не завершен процесс распространения буддизма в Европе и США, который начат в конце XIX века. У буддизма множество последователей на юго-востоке Азии, это имеет связь с тем фактом, что Индия является родиной буддизма, его колыбель более тысячи лет- Тибет, куда благодаря буддизму пришла культуру Индии, письменность, литературный язык и цивилизационные основы. Не понимая буддизм нельзя понять как индийскую и китайскую культуры Востока, а так же культуры Тибета и Монголии, в основе которых лежит буддизм. Именно буддизм является одной из основ многих философских систем, изучение и осмысление которые интересны не только с историко-философской точки зрения. Философией буддизма восхищались многие ученые и философы, среди них: А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, М. Хайдеггер (1 стр. 3-5).
С точки зрения тибетской философии: буддизм способен не утрачивая своей сути, облекать традиции в определенные нормы, что напоминает алмаз, который меняя цвет, при перемене освещения, не перестает быть самим собой.
Буддизм это мировая религия, которая включает в себя черты религий, которые прививаются и воспитываются с рождения.
Основной идеей этнической принадлежности, выступают государственные и национальные формы, что ярко выражено в тувинской, бурятской, калмыцкой культурах. В полиэтнических государствах подобных России, буддизм играет важную роль, как мировая религия, во всем своем многообразии.
Исторически, в буддизме перекликаются:
— распространение в мире единых буддийских традиций: Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны.
— возникновение форм бытовой религиозности, продиктованных конкретными условиями жизни и культурными реалиями, с присущим национальных фактором.
Невозможно изучить мировую историю не исследовав основные мировые религии, которые оказывали влияние на многие исторические события.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Е.А., Торчинов. Введение в будологию.Курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, : Амфора,2005г., 2000.
2. Дешпанде О.П.Индийская скульптура в Эрмитаже: древность и средневековье. СПб., 2008 -с.86. Индийская скульптура в Эрмитаже: древность и средневековье. СПб. : б.н., 2008.
3. А., Агаджанян. Буддизм в современном мире:мягкая альтернатива глобализму//Религия и глобализация на просторах Евразии. [ред.] А.Малашенко и С.Филатова. М. : Неостром, 2005.
4. Хижняк О. С. Восемь великих ступ. //Первые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. СПб., Изд-во СПбГУ, 2004. C. 5-6. Восемь великих ступ. //Первые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. СПб : СПбГУ, 2004.
5. Блог Культурного человека. Культура Буддизма и вероучения. http://www.caringheartsofpeedee.com/?p=2316. [В Интернете] 2011 r.
6. Ч.Д., Шагдуров. Основы вероучения в помощь каждому кто хочет знать о буддизме. Улан- Удэ : буддийская тран, 2006.
7. Корнев, В. И. Буддизм в Камбодже. б.м. : М, 1992.
8. Д.В., Мосяков. История Камбоджи XX век. М : Институт востоковедения РАН, 2010.
9. Л.С., Васильев. История востока. Москва : Высшая школа, 1998.
10. Holiday Hotel. http://holidayhotelsihanoukville.com/ru/useful-information/cambodia-today/cambodia-today. [В Интернете]
11. Путешествия и прочее. http://ru-travel.livejournal.com/19373645.html. [В Интернете]
12. На грани невозможного. Ветров, Сергей. [ред.] Е.Голомолзин. 5, Москва : б.н., март 2006 r., стр. Человековедение.