Пример готового реферата по предмету: Богословие
Введение 3
Глава 1.Специфика архаической личности и ее религиозного мировоззрения 4
Глава 2.Главные особенности религиозных представлений архаического человека 6
Заключение 18
Список литературы 19
Содержание
Выдержка из текста
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку архаическая религия представляет собой уникальный феномен, который мы с современных позиций далеко не всегда можем в полной мере понять и осознать. Вместе с тем, архаические религиозные представления дают нам богатый материал для исследования архаической культуры, особенностей личности архаического человека. Элиаде, а также других исследователей архаической культуры и религии.
Теоретической основой для работы послужили труды, посвященные архаическим религиям, таких исследователей, как М. Элиаде, Дж. Фрэзер и т.д. следует отметить, что рассматриваемая нами тема является достаточно хорошо изученной и представленной в научной литературе. В частности, есть обширные этнографические, исторические, религиоведческие исследования, посвященные архаическим религиозным верованиям и культам.
Терапевтическое воздействие религии на человека
Духовные потребности людей обусловлены внутренним миром человека, стремлением «уйти в себя», самоуглубиться, сконцентрироваться на том, что не связано с физиологическими и социальными потребностями. Такие потребности побуждают к занятию искусством, культурой, религией не ради удовлетворения физиологических и социальных нужд, а из внутреннего духовного побуждения, из стремления понять высший смысл своего существования.
3) к порученному делу (лень или трудолюбие, аккуратность или неряшливость, инициативность или пассивность, усидчивость или нетерпеливость, ответственность или безответственность, организованность, и т. п.);
В переводе с греческого слово «характер» Charakter означает «отпечаток», «чеканка». Уже из самого названия видно, что во все века характер рассматривался как устойчивая система особенностей личности человека, такой своеобразный внутренний стержень, на который как кольца нанизываются остальные свойства.
Но остается еще вопрос о том, что же он есть — каковы основные, стержневые, наиболее существенные свойства человека, которые определяют его общий облик и его поведение. Это вопрос о характере. Тесно связанный с направленностью личности, характер человека вместе с тем имеет своей предпосылкой его темперамент.
Итак, говоря об эмоциональном развитии дошкольника 3-7 лет, можно выделить три фазы внутри этого возрастного периода: адаптацию усвоение норм и способов одобряемого родителями и воспитателями поведения в условиях взаимодействия с ними и друг с другом; индивидуализацию стремление ребенка найти в себе нечто, выделяющее его среди других детей, либо позитивно в различных видах самостоятельности, либо в шалостях и капризах и в том и в другом случае при ориентировке не столько на оценку других детей, сколько родителей и воспитателей; интеграцию гармонизацию неосознаваемого стремления дошкольника обозначить своими действиями собственную неповторимость и готовность взрослых принять только то в нем, что соответствует общественно обусловленной и важнейшей для них задаче обеспечения его перехода на новый этап общественного воспитания в школу.
Список источников информации
1. Пивоев В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. — Петрозаводск, 1991.
2. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. URL: http://www.psylib.ukrweb.net/books/freze 01/index.htm
3. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. — М.: Ладомир, 1999. URL: http://predanie.ru/eliade-mircha/book/205975-ocherki-sravnitelnogo-religiovedeniya/
4. Элиаде М. Трактат по истории религий. — СПб.: Алетейя, 1999. URL:
5. Элиаде М. Инициация: общий обзор. URL http://religious-life.ru/2012/11/eliade-initiation-obshhiy-obzor/
6. Юнг К.Г. Архаичный человек. URL:
список литературы
