Содержание
Введение
1.Дух времени
2.Классицизм – художественный стиль
3. Человек в литературе классицизма
4. Человек и музыка эпохи классицизма
5. Человек в живописи классицизма
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Теоретической базой исследования для нас послужили работы по теории и истории искусств и искусству Возрождения, затрагивающие весь период и его особенности в целом, — работы В.А. Кузьмичева, И.В. Крайневой, Н.А. Дмитриевой, из которых конкретно особенностям периода кватроченто посвящена книга И.Б. Крайневой; также более подробно изучить особенности немецкого возрождения нам позволила работа М.Я. Либмана, посвящённая этому периоду истории и искусства Германии. Сведения о жизни, творческом пути и эстетических и научных поисках Леонардо и Дюрера нами почёрпнуты из работ Ч. Николла, Ф. Капра (Леонардо), Д. Бартрума и М.В. Еговровой (Дюрер).
Но, как бы это ни выглядело, такая тема очень неоднозначна в понимании для конкретного человека, обратившегося к этой теме.Объект исследования – образ смерти в искусстве Северного Возрождения.Предмет – творческое наследие как способ выражения образа смерти в искусстве Северного Возрождения.
Ценность человека гуманизм видел в единстве его нравственного и этического достоинства, в благородстве духа и красоте тела.Ренессансное мироощущение нашло художественное воплощение в одухотворенной картине мира, человек, как и в античной культуре стал воплощением гармонии. Это касалось, прежде всего, мира искусства, способного, как считала ренессансная мысль, воплотить идеал гармонично-организованного мира и человека.
На втором этапе исторического развития, в эпоху существования древних цивилизаций и их культур на передний план выступают и становятся доминирующими особенные черты определенной социальной общности, — отчетливо проявляющиеся в изображениях древнеегипетских воинов, индийских танцовщиц, древнегреческих героев или римских легионеров [10].
Таким образом, для того, чтобы понять, что собой представляли Италия и ее жители в XIII веке, как их видел гениальный поэт и как он выразил свои мысли и переживания в своем труде, была написана данная работа, основанная в первую очередь на «Божественной комедии», как источнике, а также на привлеченной историографии.
1.Натуралистически-биологизаторская (социобиология, социал-дарвинизм и др.): специфика природы человека – в особой телесности, в высокой организованности как биологической особи, в тонком и сбалансированном выражении законов природы в индивидуальном и общественном развитии. Особое место в ряду такого рода концепций занимает психоанализ З.Фрейда, в котором утверждается примат бессознательного в человеческой жизни, а основы бессознательного видятся в энергии сексуального влечения (либидо). З.Фрейд и его последователи − Э.Фромм, К.Юнг − исходят из психосоматической природы человека.
Первая эклога из «Буколик» Вергилия со времён Данте была тем текстом, при посредстве которого впервые вводили ученика в таинство поэзии . Данте называл поэтами только древнеримских поэтов. Данте говорил, что чем мы ближе следуем поэтам, тем сочиняем стихи правильнее .
Означенный период в истории России имеет ряд особенностей социального развития, оказавших серьезное воздействие на развитие философии в стране, на взгляды на человека и личность. XIX век был периодом ломки феодальных отношений, отмены крепостного права, зарождения капитализма, перерастания его в империализм. Это был период трех русских революций.
Список литературы
1.Большая Советская Эциклопедия.Электронная версия,2002.
2.Борев, Ю.Б. Эстетика. М, Высшая. школа, 2002. 511с.
3. История мирового искусства. М., Бертельсманн,2006.1016с.
4.Кривцун О.А. Эволюция художественных форм: Культурологический анализ. М., 1992.352с
5.Ротенберг Е. И. Западноевропейская живопись XVII века. М.,Просвещение 1989.395с.
6.Современная живопись. Поиск свободы: от классицизма к авангарду.М.,АСТ,2002.400с.
7.Эрмитаж.www.hermitagemuseum.ru
список литературы