Оглавление
Введение 3
Глава 1. Понятие о самопознании и национальном самопознании 5
Глава 2. Образы национального самопознания в произведениях Ф.Достоевского, Н.Лескова, И.Шмелева 9
Заключение 15
Список литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
Гипотеза реферата тесно связана с вопросами: что такое самопознание? Что такое национальное самопознание? Что есть в содержании произведений, что позволяет нам говорить об этой теме? Эти и другие вопросы найдут свое отражение в данной работе.
Поставленными целью и задачами обусловлен выбор метода исследования, базирующегося на принципах системно-целостного анализа произведений. В выпускной квалификационной работе мы опираемся на фундаментальные исследования в области истории и теории литературы, филологический, литературоведческий, стилистический и лингвостилистический анализы художественного текста, общего литературоведения. Комплексный характер исследования обусловил использование инструментария вышеуказанных дисциплин и общенаучных методов. При написании выпускной квалификационной работы на первом этапе нами использовались методы литературоведческого анализа, описательный метод, метод анализа литературоведческой литературы, метод статистической обработки материала; на втором этапе работы мы применяли аналитический метод – как способ содержательного, тематического и литературоведческого анализа текстов; на третьем этапе мы использовали метод компонентного анализа, метод наблюдения и сопоставления, биографический метод, историко-философский метод; на четвертом этапе – метод статистической обработки, метод тематической классификации. Исследование включает также элементы мотивного анализа.
Цель исследования: анализ произведений русской литературы XIX века с целью выявления психологических и духовно-нравственных ориентаций героев, а также изучение постепенной трансформации «маленького человека» от жертвы обстоятельств к обретению им самосознания и достоинства.
За это время многое кардинально поменялось как в историческом, так и в литературном плане, роман Айтматова был написан после того, как в русской литературе писатели освоили многие приёмы изображения и построения текста, так что с уверенностью можно сказать о преемственности его товрчества, тогда как Достоевский творил до появления многих течений начала ХХ века. Его романы внесли свой вклад в петербуржский текст, и многие символисты использовали миф о Петербурге, так как для них любое произведение искусства являлось мифом, так как через творчество можно было постигнуть тайны бытия. Роман Андрея Белого «Петербург» — один из примеров неомифологическог романа, где, в том числе, используется петербуржский текст, который складывается из произведений авторов ХIХ века.
Этим термином в европейском (конкретно – в итальянском) искусстве назван стиль (первоначально живописный), который господствовал там в XVI-XVIII веках [3; 45]. В русском искусстве этот термин сначала носил негативный оттенок и подразумевал «грубое, варварское искусство», а в качестве литературоведческого термина его впервые применил искусствовед Г. Под барокко в литературе теперь имеется в виду живописность, глубина, свобода формы, а также декоративность стиха [8].
Список литературы
1. Баранов П. А., Воронцов А. В., Шевченко С. В. Обществознание. — М. : АСТ : Астрель, 2008.
2. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. Том 5. Преступление и наказание. – Ленинград, «Наука», 1988 – 1996.
3. Каппони В., Новак Т. Сам себе психолог. — СПб. : Питер, 2001.
4. Лесков Н.С. Очарованный странник. – М., «Художественная литература», 1988.
5. Маралов В. Г. Основы самопознания и саморазвития : учеб. пос. для студ. сред. пед. учеб. зав.. — 2-е, стер. — М. : Издательский центр «Академия», 2004. — 256 с.
6. Шмелев И.С. Избранное. – М., издательство «Правда», 1989.
список литературы