Образ папаши Горио в романе Оноре де Бальзака: Глубокий анализ функций и значения в контексте «Человеческой комедии»

В одном из своих записей Оноре де Бальзак предельно лаконично, но исчерпывающе обрисовал суть своего будущего романа: «Сюжет «Отца Горио» – славный человек – семейный пансион – 600 франков ренты – лишивший себя всего ради дочерей, из которых каждая имеет по 50 000 франков ренты, умирающий как собака». Эта пронзительная формула содержит в себе всю трагедию и социальную критику, которые легли в основу одного из центральных произведений его монументального цикла.

Введение: Трагедия отцовства и критика общества в творчестве Бальзака

Роман Оноре де Бальзака «Отец Горио», опубликованный в 1835 году, занимает ключевое место в грандиозной «Человеческой комедии» — цикле сочинений, составленном автором из 137 произведений, задуманных как всеобъемлющий портрет французского общества XIX века. Именно с этого романа, по признанию самого Бальзака, началось осознанное строительство целостной, взаимосвязанной панорамы жизни, где персонажи, темы и сюжетные линии переплетаются, образуя единое целое, что свидетельствует о его центральной роли в формировании всего замысла. Образ папаши Горио становится не просто одним из героев, а своеобразным эпицентром, вокруг которого разворачивается драма нравов, человеческих страстей и социальных конфликтов послереволюционной Франции.

Главная цель данного реферата — провести всесторонний анализ образа папаши Горио, исследовать его художественное конструирование, выявить его функции в системе персонажей и сюжета, а также осмыслить значение этого образа для раскрытия ключевых социальных и моральных проблем эпохи. Мы рассмотрим, как через личную трагедию отца Бальзак обнажает разрушительную власть денег, деградацию семейных ценностей и утрату гуманистических идеалов в обществе, становясь, по словам критиков, «Королем Лиром XIX века».

Художественное конструирование образа папаши Горио: От «Короля Лира» к буржуазному реализму

Создание образа папаши Горио — это блестящий пример мастерства Бальзака, демонстрирующего переход от романтических крайностей к глубокому критическому реализму. Автор, несомненно, черпал вдохновение в вечных сюжетах, но переосмыслил их, сделав трагедию исключительной фигуры достоянием обыденности.

Генезис образа: Переосмысление шекспировской традиции

Невозможно анализировать образ Горио, не проведя параллелей с шекспировским Королем Лиром. Обе фигуры — могущественные отцы, безраздельно отдающие своё имущество и любовь дочерям, а в ответ получающие лишь предательство и забвение. Однако Бальзак сознательно лишает своего героя черт исключительности, характерных для «неистовой литературы» (littérature frénétique) 1830-х годов. Эта романтическая традиция, зачастую наполненная преувеличенными страстями, ужасами и ориентацией на шокирующий эффект, была чужда зрелому Бальзаку. Если Лир — это трагический герой античного масштаба, то Горио — это фигура из мира буржуазной повседневности, чей драматизм коренится не в исключительности, а в обыденности происходящего.

Бальзак изображает французское общество в период Реставрации Бурбонов и Июльской монархии (1815–1848 годы), демонстрируя, как власть денег калечит человеческие души и разрушает семейные связи. История Горио представлена как частное проявление общих законов, определяющих жизнь послереволюционной Франции, и как одно из ярчайших проявлений драматизма буржуазной повседневности. Его трагедия отцовства становится символом деградации нравственности в мире, где богатство и социальный статус определяют всё. Таким образом, Бальзак, сохраняя универсальность темы, переводит её из сферы высокой драмы в плоскость социального анализа, свойственного критическому реализму. Именно это позволяет роману оставаться актуальным спустя столетия, ведь вопросы о влиянии материальных ценностей на человеческие отношения не теряют своей остроты.

Реалистические приёмы Бальзака в создании персонажа

Бальзак не просто рассказывает историю Горио, он показывает её, используя множество реалистических приёмов для создания объёмного и достоверного образа. Одним из ключевых инструментов является детальное описание среды, которое, по мнению автора, хранит отпечаток судеб людей.

Пансион госпожи Воке, где обитает Горио, — это не просто декорация, а полноценный персонаж романа, микрокосм, отражающий убогость и безысходность существования его обитателей. Обветшалый трёхэтажный дом на улице Нёв-Сент-Женевьев, его затхлый запах, старая и потрёпанная мебель, грязная столовая — всё это создаёт фон для постепенного увядания Горио. Детализация быта, «вещей», становится своего рода хроникой его падения.

Внешность Горио также неразрывно связана с его окружением и социальным статусом. Если в 1813 году, заселяясь в пансион, он занимал лучшую комнату на втором этаже и выглядел обеспеченным человеком, то к концу третьего года его пребывания он перебирается на четвёртый этаж, а его одежда превращается в обноски. Это не просто изменение внешнего вида, а символическое отражение его финансового и социального краха, вызванного безграничными пожертвованиями дочерям. Эта эволюция внешности и быта — яркий пример того, как Бальзак использует материальные детали для психологического и социального портретирования персонажа.

Более того, роман имеет многоцентровую, полифоничную структуру. Это означает, что в нём нет единого главного героя, а есть несколько равноправных сюжетных линий и точек зрения, переплетающихся вокруг одной или нескольких центральных тем. Истории Горио, Эжена де Растиньяка и Вотрена развиваются параллельно, каждая из которых раскрывает различные аспекты французского общества и его нравов. Благодаря этому приёму, образ Горио не замыкается в себе, а рассматривается через призму восприятия других персонажей, что придаёт ему дополнительную глубину и многогранность, позволяя читателю увидеть его трагедию в широком социальном контексте.

Отцовская любовь папаши Горио: Жертвенность, иллюзии и деградация личности

Центральным нервом романа «Отец Горио» является, без сомнения, тема отцовской любви, которая в трактовке Бальзака приобретает трагический, почти патологический характер, становясь одновременно и источником самоотверженности, и причиной полной деградации личности.

Безграничная жертвенность и утраченные иллюзии

Папаша Горио — это воплощение искренней, беззаветной отцовской любви, которой, увы, не нашлось места в развращённом парижском обществе. Он готов на любые жертвы ради своих дочерей, Анастази и Дельфины, не прося ничего взамен, желая лишь изредка их видеть. Первоначально, обладая более чем 60 000 франков годового дохода, Горио потратил почти всё своё состояние на приданое дочерей. Каждая из них получила по половине его активов, что составляло, по некоторым расчётам, до 50 000 франков ренты. Это позволило Анастази выйти замуж за графа де Ресто, а Дельфине — за банкира де Нусингена, купившего себе аристократический титул.

Однако эта безграничная, жертвенная любовь, оказавшаяся совершенно невзаимной, в конечном итоге убила Горио. Он отдал всё, что у него было, ради их счастья и положения в свете, но получил лишь равнодушие и забвение. Трагедия его жизни достигает кульминации на пороге смерти, когда он умирает в нищете и одиночестве, так и не дождавшись своих дочерей. В этот момент к нему приходит горькое осознание «тщетности» своей жертвы, выраженное в пронзительных словах:

«Ах, если бы у меня были миллионы, я бы сохранил их, я бы не отдал им ничего. Я бы всё купил. Тогда бы они сидели здесь, обцеловывая мне руки…»

Это прозрение — не просто разочарование, а крушение всех иллюзий, на которых строилась его жизнь. Он, человек, который сам добился богатства и верил в его всемогущество, осознаёт, что даже его дочери, которые были для него всем, оказались недоступны за пределами денежного расчёта. Это подчёркивает глубокий цинизм общества, где даже родственные связи измеряются финансовыми категориями.

Амбивалентная природа любви: между альтруизмом и эгоистической одержимостью

Парадоксально, но любовь Горио, несмотря на её внешнюю самоотверженность, многими критиками интерпретируется как имеющая глубоко эгоистическую природу. Это не просто бескорыстное чувство, а своего рода мономания — одержимость, которая полностью поглотила его личность. На его голове, как метафорически отмечает Бальзак, есть «единственный бугорок — бугорок отцовства». Эта фраза, отсылающая к псевдонаучной френологии, популярной в XIX веке, подчёркивает, что отцовская любовь стала единственной доминирующей чертой его личности, вытеснив все остальные интересы и качества.

Критики, такие как В.Я. Бахмутский, отмечают, что гипертрофированное чувство отцовства возобладало над всеми дурными чертами накопителя и стяжателя, которые были у него в избытке до разорения. Горио, будучи успешным вермишельщиком, обладал расчётливостью, скупостью и стремлением к обогащению, типичными для буржуа. Однако любовь к дочерям трансформировала его в безропотного жертвователя, что делает его трагическим, но одновременно и наивным персонажем, который верил в великую силу золота, полагая, что даже любовь дочерей можно «купить». Разве не парадоксально, что человек, познавший истинную цену денег, так слепо надеялся на их власть над чувствами?

Более того, именно его неразумное развитие страсти и чрезмерное баловство дочерей с детства, приучение их к роскоши и тщеславию, стали катализатором их дальнейшей моральной деградации. Горио, ослеплённый своей любовью, не задумывался о последствиях такого воспитания, фактически сам создав тех монстров, которые в итоге отвергли его. Его страсть, развившаяся на эгоистической почве, где дочери воспринимались как продолжение его самого и источник его собственного счастья, стала причиной его гибели.

Образ папаши Горио как зеркало социальных и моральных проблем XIX века

Трагедия папаши Горио — это не просто личная драма, но и глубокий социальный диагноз, поставленный Бальзаком буржуазному обществу XIX века. Через судьбу одного человека автор обнажает фундаментальные противоречия социального порядка, основанного на власти денег, где человеческие души калечатся, семейные связи разрушаются, а истинно человеческое в человеке погибает.

Власть денег и деградация семейных ценностей

Одной из центральных тем романа является всеобъемлющая власть денег над людьми. Бальзак демонстрирует, что в буржуазном обществе «пружина личного интереса» приводит всё в движение, а любовь и привязанности человека оказываются в прямой зависимости от денежного расчёта и материального интереса. Горио, будучи сам успешным вермишельщиком, накопившим значительное состояние, верил в великую силу золота, будучи убеждённым, что «всё покупается и продаётся». Он наивно полагал, что, отдав дочерям своё состояние, он обеспечит им счастье и сохранит их любовь.

Однако реальность оказалась жестокой. Дочери Горио, получив внушительное приданое и став знатными парижанками — Анастази де Ресто и Дельфина де Нусинген, — отвернулись от отца, стесняясь его «простолюдного» происхождения и обветшавшего вида. Он был вынужден съехать из их домов в дешёвый пансион Воке, где его дочерей уже не встречали, а затем и вовсе забыли. Этот сюжетный поворот ярко иллюстрирует деградацию семейных ценностей, где кровные узы и отцовская любовь оказываются бессильными перед лицом социальных условностей и жажды статуса. В высшем свете, как показывает Бальзак, люди нужны друг другу только тогда, когда могут дать что-то взамен: деньги, связи, титулы. Семейные отношения превращаются в экономические транзакции, где чувства вытесняются расчётом. Именно это Бальзак и стремится подчеркнуть, обнажая механизмы, искажающие человеческие отношения до неузнаваемости.

Парижское общество как микрокосм и арена борьбы

Бальзак мастерски использует систему второстепенных персонажей для создания панорамного среза общества. Пансион госпожи Воке становится символическим «микрокосмом общества», где обнажаются все его пороки. Здесь, в атмосфере убогости и безысходности, сосуществуют бывший каторжник Вотрен, юный честолюбец Растиньяк, ростовщик Гобсек, а также мадам Воке — воплощение скупости и корысти. Взаимодействие этих персонажей, их мотивы и поступки демонстрируют, как деньги выступают главной движущей силой, разрушающей общество, формируя его ценности и определяя судьбы.

Бальзак, осуждая буржуазное общество, делает это с позиций так называемого «высокого гуманизма». Его гуманизм проявляется не в идеализации, а в способности изображать трагические последствия власти денег и социальных неравенств, сохраняя при этом веру в человека и его нравственные идеалы. Он не просто критикует пороки, но и сочувствует своим персонажам, попавшим в тиски безжалостного мира, утверждая высокие нравственные ценности и сопротивление человека разлагающему воздействию среды. Роман исследует психологию общественных отношений и урбанистического общества, противопоставляя блеск буржуазного великосветского общества и мир бедноты пансиона Воке, подчёркивая непримиримые противоречия между бедностью и богатством, лицемерием и истинными чувствами.

Взаимосвязь образа Горио с другими персонажами и значение для Растиньяка

Образ папаши Горио, несмотря на его трагическую обособленность, тесно вплетён в сложную ткань романа, и его судьба оказывает решающее влияние на развитие других ключевых персонажей, в первую очередь на формирование мировоззрения молодого Эжена де Растиньяка.

Горио как катализатор «обучения» Растиньяка

До появления Эжена де Растиньяка в пансионе «Дом Воке» папашу Горио никто не воспринимал всерьёз. Он был лишь жалким стариком, объектом насмешек и презрения. Однако для Растиньяка, юного провинциала, приехавшего покорять Париж, Горио становится своеобразным «учебным пособием» по анатомии столичного общества. Трагедия отца Горио, представленная через восприятие студента, который сам не в состоянии до конца осмыслить всё происходящее с ним, открывает Растиньяку глаза на жестокость и цинизм высшего света.

Смерть Горио становится переломным моментом в его «светском обучении». Умирание старика в нищете и одиночестве, когда дочери не находят времени даже на прощание, подчёркивает всю степень их равнодушия и его трагедию. Дочери Горио не появились ни у его смертного одра, ни на похоронах, что символизирует их полную отстранённость. Умирал Горио в крайней бедности, в грязной комнате пансиона, не имея даже денег на достойные похороны, которые оплатил Растиньяк.

Именно на кладбище Пер-Лашез, после похорон Горио, на которых присутствовали только Растиньяк и студент-медик Бьяншон, Эжен смотрит на Париж и произносит ставшую знаменитой фразу:

«Теперь посмотрим, кто кого!» (À nous deux, maintenant!)

Эта фраза символизирует его окончательное решение вступить в борьбу с парижским обществом, используя его же правила. Смерть Горио становится толчком для Растиньяка, который решает во что бы то ни стало покорить Париж и его обитателей, пусть и ценой собственных нравственных принципов.

Контраст нравственных уроков: Горио, Вотрен и виконтесса де Босеан

Образ Горио также служит контрастом для других, более прагматичных и циничных «учителей» Растиньяка. С одной стороны, это загадочный Вотрен (Жак Коллен), беглый каторжник, который убеждает юношу в том, что «Честность ни к чему не ведёт. Надо пожирать друг друга, как пауки в горшке», и что «Если нельзя ворваться в высшее общество как бомба, надо проникнуть в него как зараза». Вотрен предлагает путь преступления и жестокости как единственно возможный в мире, где царит произвол и беззаконие.

С другой стороны, влиятельная виконтесса де Босеан, сама жертва великосветских интриг, наставляет Растиньяка:

«Чем хладнокровнее вы будете рассчитывать, тем дальше вы пойдёте. Наносите удары беспощадно, и перед вами будут трепетать… Перестав быть палачом, вы превратитесь в жертву…»

Её слова — это горький опыт человека, познавшего истинную цену высшего общества, где чувства и мораль не имеют значения, а власть и успех достигаются только через безжалостность.

Таким образом, на фоне самоотверженной, но разрушительной любви Горио, Растиньяк получает два диаметрально противоположных, но по сути одинаково циничных урока о том, как выжить и преуспеть в Париже. Трагедия Горио становится для него последним, решающим аргументом в пользу принятия правил этого мира.

Значение образа папаши Горио для понимания авторской позиции Бальзака и «Человеческой комедии»

«Отец Горио» — это не просто один из романов Бальзака, это краеугольный камень всего его монументального замысла, «Человеческой комедии». Именно в нём кристаллизуются основные принципы бальзаковского реализма и авторская позиция по отношению к обществу.

«Отец Горио» как краеугольный камень «Человеческой комедии»

Роман «Отец Горио» был первым произведением, написанным специально для «Человеческой комедии», и он объясняет многое в дальнейшем развитии всего цикла. Замысел «Человеческой комедии» возник у Бальзака в 1832-1834 годах, и к 1841 году он окончательно сформировал её структуру, разделив на «Этюды о нравах», «Философские этюды» и «Аналитические этюды». В «Отце Горио» Бальзак не только намечает основные проблемы и темы всего цикла — власть денег, семейные отношения, преступность, утраченные иллюзии — но и вводит систему сквозных персонажей, которая станет визитной карточкой «Человеческой комедии».

Среди ключевых сквозных персонажей, впервые появляющихся или играющих значительную роль в «Отце Горио», можно назвать Эжена де Растиньяка (появляется в 29 произведениях цикла), Вотрена (Жак Коллен, беглый каторжник, действующее лицо 12 произведений), дочерей Горио Анастази де Ресто и Дельфину де Нусинген, ростовщика Гобсека, врача Бьяншона (действующее лицо 29 произведений), виконтессу де Босеан, а также мадам Воке. От этого романа, как от центрального узла, тянутся сюжетные линии ко всем остальным произведениям цикла, создавая ощущение целостного, живого мира.

Бальзак стремится создать всеобъемлющий портрет современного общества, используя для этого многоцентровую, полифоничную структуру, где судьбы множества героев переплетаются. «Человеческая комедия» изображает мир через призму семьи, и «Отец Горио» является ярчайшим примером этого подхода. Семейные отношения персонажей становятся отражением более широких социальных отношений того времени, а частные конфликты внутри семьи обнажают общие процессы деградации нравственности и власти денег в обществе.

Авторская позиция и критический реализм Бальзака

Через фигуру папаши Горио Бальзак высказывает глубокую критику буржуазного общества своего времени, где материальные ценности часто ставятся выше человеческих отношений и нравственности. Его реализм заключается не просто в правдивом изображении жизни, а в глубоком аналитическом исследовании действительности, показе положения личности в обществе, зачастую с критикой его пороков. Бальзак не преподнёс читателям готовой морали, а показал, как течёт сама жизнь, как люди воспринимают своё место в жизни, предоставляя им возможность самим делать выводы.

Он выступает как выдающийся психолог, обогащая психологический анализ принципами и приёмами реалистического искусства. Бальзак не идеализирует своих героев, не делит их на исключительно хороших или плохих. Он исследует их мотивы, страсти, противоречия, демонстрируя, как среда формирует человека, но при этом сохраняя веру в способность человека к нравственному выбору, даже если этот выбор оказывается трагическим.

Определение реализма, которое Бальзак воплотил в своём творчестве, заключается в показе утвердившегося буржуазного общества — это основная задача, поставленная историей перед литературой, которую Бальзак блестяще разрешает в своих романах. Он создаёт в целом реалистический образ города, приняв за эстетическое кредо достоверное изображение жизни, при этом его критический реализм сохраняет жизнеутверждающий пафос и высокие нравственные идеалы, несмотря на всю остроту социальной критики.

Литературоведческие интерпретации образа папаши Горио

Образ папаши Горио на протяжении десятилетий привлекает внимание литературоведов и критиков, становясь объектом многочисленных исследований и интерпретаций, которые подчёркивают его многогранность и универсальность.

Отечественная и зарубежная критика

Одной из наиболее устойчивых и значимых интерпретаций образа Горио является его сравнение с шекспировским Королём Лиром. Его часто называют «Королём Лиром XIX века» или «буржуазным Королём Лиром». Это сравнение, ставшее общим местом в литературоведении, указывает на универсальность темы отцовской любви и неблагодарности детей, но при этом подчёркивает специфику бальзаковской трактовки, переносящей трагедию из плоскости мифологической драмы в социально-психологический реализм.

Значительный вклад в изучение образа Горио внесли отечественные литературоведы. Так, В.Я. Бахмутский опубликовал фундаментальное исследование ««Отец Горио» Бальзака» (1970), где представил глубокий анализ образа центрального героя, его эволюции и роли в романе, подчёркивая его мономанию и амбивалентную природу отцовской любви. Е.А. Варламова в своей диссертации «Преломление шекспировской традиции в творчестве Бальзака: «Отец Горио» и «Король Лир»» (2003) сопоставила сюжетные мотивы, характеры и проблематику обоих произведений, выявив особенности бальзаковской интерпретации универсальной темы.

В.Р. Гриб, видный литературовед, в своих работах, таких как статья «Художественный метод Бальзака» (1956) и исследования «Буржуазная психология и власть денег» (1935), «Бальзак о судьбе личности в буржуазном обществе» (1936), анализировал реалистические приёмы писателя, его мировоззрение и отношение к буржуазному обществу, в частности, через призму образа Горио. Критики отмечают, что Горио воспринимает мир лишь через призму своего отношения к дочкам, живя ради выполнения их желаний, что подчёркивает его мономанию, выраженную метафорой «единственного бугорка — бугорка отцовства» на его голове, отсылающей к псевдонаучной френологии XIX века.

Ключевые литературоведческие термины в анализе образа

Для глубокого понимания образа папаши Горио и его значения в романе необходимо оперировать рядом литературоведческих терминов:

• Литературный тип: Горио является ярким литературным типом — образом, воплощающим характерные черты определённой социальной группы или человеческой натуры. Он олицетворяет тип отца, одержимого слепой любовью к детям, а также тип жертвы буржуазного общества, где деньги вытесняют нравственные ценности.
• Мотив: Центральным мотивом в образе Горио является мотив жертвенной, но неразумной отцовской любви, которая приводит к саморазрушению. Другие мотивы — неблагодарность детей, социальное падение, утрата иллюзий.
• Конфликт: Ядром романа является семейный конфликт между бывшим торговцем Горио и его дочерьми. Однако конфликт в романе «Отец Горио» не ограничивается только семейными разногласиями; это многоуровневый конфликт, где родительская самоотверженность Горио противопоставляется эгоизму дочерей и материальным ценностям общества. Он включает в себя столкновение между человеком и средой, между нравственными идеалами и жестокой реальностью буржуазного мира, где деньги становятся единственной движущей силой, разрушающей человеческие отношения. Драматургия конфликта в романе Бальзака играет ключевую роль, где коллизия преобразуется в конфликт, конфликт обнажает непримиримые противоречия, и катастрофа становится неизбежной.
• Реализм: Творчество Бальзака, и «Отец Горио» в частности, являются эталоном критического реализма XIX века. Его сущность заключается в правдивом, оценочном изображении общественной жизни, аналитическом исследовании действительности и показе положения личности в буржуазном обществе, зачастую с критикой его пороков, но при этом сохраняя жизнеутверждающий пафос и высокие нравственные идеалы. Бальзак создаёт реалистический образ города, приняв за эстетическое кредо достоверное изображение жизни.
• Мономания: Это одержимость одной, всепоглощающей страстью или идеей, которая доминирует над всеми другими качествами личности. В случае Горио, его мономания — это гипертрофированная отцовская любовь, которая вытесняет все остальные его интересы и даже инстинкт самосохранения, превращая его из расчётливого буржуа в безропотного жертвователя.

Эти термины позволяют всесторонне рассмотреть образ Горио, проанализировать его внутреннюю структуру и внешние проявления, а также понять его глубокую связь с проблематикой и художественным методом Бальзака.

Заключение

Образ папаши Горио в романе Оноре де Бальзака «Отец Горио» представляет собой одну из самых глубоких и многогранных фигур в мировой литературе. Это не просто история индивидуальной трагедии, но и мощное зеркало социальных и моральных проблем XIX века, а также ключевой элемент грандиозного замысла «Человеческой комедии».

Бальзак мастерски конструирует этот образ, переосмысливая традиционный мотив шекспировского Короля Лира и наполняя его буржуазным реализмом. Через детальные описания быта, внешности и окружения (яркий пример — пансион Воке), а также благодаря многоцентровой структуре романа, автор создаёт живой, достоверный характер, чья судьба становится срезом жизни общества.

Центральной темой является безграничная, но в то же время амбивалентная отцовская любовь Горио, его жертвенность и последующее крушение иллюзий. Эта любовь, граничащая с мономанией, в конечном итоге разрушает его личность и приводит к гибели, обнажая эгоистическую почву, на которой она произросла, и пагубные последствия чрезмерного баловства.

Судьба Горио служит яркой иллюстрацией деградации семейных ценностей и всевластия денег в парижском обществе. Его вера в «силу золота» и последующее отторжение дочерями, которые стесняются отца-простолюдина, подчёркивают цинизм и бездушие высшего света. Однако через эту критику Бальзак утверждает принципы «высокого гуманизма», осуждая пороки общества, но сохраняя веру в нравственные идеалы человека.

Роль Горио в «светском обучении» Эжена де Растиньяка неоценима. Его трагическое умирание становится катализатором для молодого честолюбца, подталкивая его к решению покорить Париж, следуя жестоким правилам, преподанным Вотреном и виконтессой де Босеан.

Наконец, образ папаши Горио является краеугольным камнем «Человеческой комедии», вводя сквозных персонажей и обозначая основные проблемы всего цикла. Бальзак, как выдающийся психолог и мастер критического реализма, не предлагает готовых ответов, но показывает жизнь «как она есть», оставляя читателю возможность для глубокого осмысления.

Актуальность проблематики, поднятой Бальзаком, не угасает и по сей день. Вопросы о власти денег над человеческими отношениями, о жертвенности и эгоизме в семье, о нравственном выборе в условиях циничного общества остаются универсальными, что делает образ папаши Горио вечно живым и поучительным.

Список использованной литературы

1. Бальзак О. Отец Горио: Роман. URL: http://lib.ru/INOSTRAN/BALZAK/goriiot.txt (дата обращения: 25.10.2025).
2. Лекция: Роман Бальзака «Отец Горио»; его место в структуре «Человеческой комедии». URL: https://studfile.net/preview/5586940/page:10/ (дата обращения: 25.10.2025).
3. Луценко Т. Создатель «Человеческой комедии». Литература Западной Европы 20 века. URL: http://www.textarchive.ru/c-1294868-p4.html (дата обращения: 25.10.2025).
4. Петрова Е.А., Петраш Е.Г. Французская литература: Реализм // История зарубежной литературы XIX века / Под ред. Н.А. Соловьевой. М., 1991. С. 429-531.
5. Труайя А. Оноре де Бальзак. М., 2006.
6. Цвейг С. Бальзак: Жизнь замечательных людей. М., 2000.
7. Чичерин А. Писатели Франции. Оноре Бальзак (1799-1850).
8. УГАТУ. Критический реализм в европейской литературе XIX века. Лекции: Роман «Отец Горио». URL: https://studfile.net/preview/5993883/page:7/ (дата обращения: 25.10.2025).
9. Московский государственный университет печати им. И. Федорова. ИЗЛ — экзамен: Роман Бальзака «Отец Горио»: драма буржуазного «Короля Лира». URL: https://studfile.net/preview/6687484/page:28/ (дата обращения: 25.10.2025).
10. ИГУ. История зарубежной литературы XIX в. Часть 2: Образ папаши Горио: роль литературных параллелей в изображении трагедии отцовства. URL: https://isu.ru/ru/about/documents/education/umkd/b2/B1.B.8.5.pdf (дата обращения: 25.10.2025).
11. Билеты: Система образов и композиция романа «Отец Горио». URL: https://studfile.net/preview/7414995/page:14/ (дата обращения: 25.10.2025).
12. МГПУ им. М.Е. Евсевьева. Лекции: Роман «Отец Горио». URL: https://studfile.net/preview/5135154/page:4/ (дата обращения: 25.10.2025).
13. СГПА. УМК по зар.лит. (лекции): Драматургия конфликта в романе Бальзака «Отец Горио». URL: https://studfile.net/preview/5334805/page:40/ (дата обращения: 25.10.2025).
14. Французская литература от истоков до начала новейшего периода (Составитель Вл. А. Луков). 19 век. Отец Горио (роман О. Бальзака). URL: https://velib.com/read_book/lukov_vladimir_andre%22evich/frantsuzskaja_literatura_ot_istokov_do_nachala_novejshego_perioda_sostavitel_vl_a_lukov/19_vek_otets_gorio_roman_o_balzaka/ (дата обращения: 25.10.2025).
15. ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА — Школа № 1547. URL: https://gym1547.mskobr.ru/attach_files/upload_users_files/6476b7e07ae43.pdf (дата обращения: 25.10.2025).