Содержание
Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. С тех пор на Снегурочку каждый Новый год перекладываются обязанности, с которыми на американской и западноевропейской рождественской елке Санта Клаус успешно справляется сам. Подобная нашей чудесной русской новогодней традиции, сейчас европейского новогоднего Деда тоже начала сопровождать восхитительная внучка.
И в заключении хочется добавить, что образ Снегурочки – символ застывших вод. Это девушка (а не девочка) – вечно юная и жизнерадостная языческая Богиня, одетая всегда, только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Её головной убор – восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом. Современный костюм Снегурочки чаще всего соответствует историческому описанию. Нарушения цветовой гаммы встречаются крайне редко и, как правило, оправдываются отсутствием возможности изготовить «правильный» костюм.
Образ Снегурочки не зафиксирован в древнем русском народном обряде. Снегурочка – сравнительно недавнее достижение русской культуры.
Выдержка из текста
Новый год в России трудно себе представить без этой сказочной русской красавицы. Образ Снегурочки уникален. Только русская культура могла вместо злой Снежной Королевы создать юную, добрую Снегурочку, Это не удивительно. Ведь вся Россия зимой покрыта снегом, и снег для нас не только обыденность. При российском климате, снег – спасение от морозов. Именно снег, укрывая землю, деревья, дома, согревает их. Поэтому все так и любят добрую и ласковую Снегурочку.
Образ Снегурочки, это истинный символ России, который знают все от мала до велика. А, как известно, с родных и добрых символов начинается воспитание патриотизма и, в первую оче¬редь, речь идет о ба¬зо-вых цен¬но¬стях. Предыдущие по¬ко¬ле¬ния вос¬пи¬ты¬ва¬лось на добрых род¬ных сим¬во¬лах Но¬во¬го го¬да: в дет¬стве они рас¬ска¬зы¬ва¬ли Де¬ду Морозу и Сне¬гу-роч¬ке сти¬хи, жда¬ли их при¬хо¬да под Но¬вый год, а утром пер¬во¬го ян¬ва¬ря смот¬ре¬ли сказ¬ки про них. Это уже по¬том все по¬бе¬жа¬ли за Сан¬та-Клаусами, и по теле¬ви¬зо¬ру ста¬ли по¬ка¬зы¬вать в ос¬нов¬ном за¬ру¬беж¬ные муль¬ти¬ки. Сей-час, оче¬вид¬но, при¬шло вре¬мя сно¬ва вер¬нуть¬ся и по¬ду¬мать о соб¬ствен¬ных сим¬во¬лах, ос¬но¬ван¬ных на на¬шем об¬ра¬зе мыш¬ле¬ния и куль¬ту¬ре. Вос¬пи¬та¬ние патри¬о¬тиз¬ма, к че¬му при¬зы¬ва¬ет и Пре¬зи¬дент Рос¬сии, на¬чи¬на¬ет¬ся с дет¬ско¬го возрас¬та, и его необходимо воспитывать на род¬ных и доб¬рых сим¬во¬лах.
Список использованной литературы
1. Буслаев, Ф. И. Народный эпос и мифология: [Текст] / Ф. И. Буслаевю М.: Высш. шк., 2003. – 398.
2. Галынский, М.С. Энциклопедия Нового года и Рождества [Текст] / М.С. Галынский. М., 2005.
3. Душечкина, Е. Дед Мороз и Снегурочка [Текст] / Е. Душечкина // Отечественные записки. 2003. –№ 1(10). – С. 236-241.
4. Жабоклицкая, И.И. Российские праздники: история и современность: учебное пособие по русскому языку для иностранных учащихся [Текст] / И.И. Жабоклицкая. М.: Русский язык. Курсы, 2008. – 136 с.
5. Ключевский, В.О. Русская история [Текст] / В.О.Ключевский. М.: Эксмо, 2009. – 964 с.