Содержание

Правовая система Древнего Китая испытывала влияние двух противоборствующих философских учений: конфуцианства и легизма. С утверждением династии Хань (III в. до н.э.) происходит слияние легизма и конфуцианства в новое учение — ортодоксальное ханьское конфуцианство, в котором:

–не отвергался закон, строгие наказания, предполагалось взаимодействие строгости и снисхождения;

–моральные нормы (ли) приобрели большую обязательность и формализм, в право были перенесены целые пассажи из конфуцианских произведений.

Выдержка из текста

Правовая система Древнего Китая испытывала влияние двух противоборствующих философских учений: конфуцианства и легизма. С утверждением династии Хань (III в. до н.э.) происходит слияние легизма и конфуцианства в новое учение — ортодоксальное ханьское конфуцианство, в котором:

–не отвергался закон, строгие наказания, предполагалось взаимодействие строгости и снисхождения;

–моральные нормы (ли) приобрели большую обязательность и формализм, в право были перенесены целые пассажи из конфуцианских произведений.

Список использованной литературы

Правовая система Древнего Китая испытывала влияние двух противоборствующих философских учений: конфуцианства и легизма. С утверждением династии Хань (III в. до н.э.) происходит слияние легизма и конфуцианства в новое учение — ортодоксальное ханьское конфуцианство, в котором:

–не отвергался закон, строгие наказания, предполагалось взаимодействие строгости и снисхождения;

–моральные нормы (ли) приобрели большую обязательность и формализм, в право были перенесены целые пассажи из конфуцианских произведений.

Похожие записи