Пример готового реферата по предмету: История культуры
Введение 3
1. История Вологды XVI века 5
1.1. Этнический состав и культура Вологодской земли XVI века 5
1.2. Значение Вологды для царя Ивана Грозного 7
1.3. Ремесла и устное народное творчество Вологды в XVI – XVII веках 11
1.4. Вологодская иконопись 16
2. Роль Вологды в истории России XVII века 17
Заключение 20
Список источников и литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Актуальность избранной темы заключается в том, что культурное развитие Вологодской земли не только впитало в себя общенародную культуру Руси, но и смогла стать самостоятельной частью в истории культуры русского народа.
- это время резких социальных контрастов и глубоких противоречий в развитии культуры и быта России. Это отчетливо проявлялось и в Тамбовском крае. Став в конце века губернским центром, он, по существу, оставался большим селом.
Старейшие заведения дотируются одиннадцатым веком и как само явление присутствуют в различных культурах мира. На Западе трактиры и таверны были известны со времен античности, эти заведения были ориентированы на путешественников, и местные жители редко питались в них. Лишь в XVIII веке появились рестораны, главной целью которых было приготовление и подача блюд, которые заказывал посетитель по своему вкусу.
По сути, такие же ситуации возникли бы в случае если бы жильцам большого дома было предложено самим индивидуально приобретать на рынке услуги пожарных или автомобилистам пришлось бы на рыночной основе нанимать регулировщиков движения.Целью данной курсовой работы является рассмотреть теоретические основы общественных благ и роль государства в их предоставлении.
Это относится как к основам материального производства и потребностям, так и к величайшим проявлениям людского духа.Главной целью данной работы является исследование современного состояния культуры и искусства в России посредством статистического анализа.
Он может быть рассмотрен и как эквивалент культуры, и как определенная стадия в развитии локальных культур, и как ступени исторического развития человечества, следующие за периодом варварства, и даже как уровень развития определенного региона или этноса.Вполне естественно, что стоит обратиться не только к современному взгляду на развитие цивилизации, но и на формирование в историческом ключе. Рассмотреть взаимодействие России и Европы в контексте труда Н.
А, следовательно, норманисты – это те, кто верил в норманнскую теорию и придерживался её, ссылаясь на рассказ Несторовой летописи о призвании варягов (руссов) из-за моря, они находят подтверждение данного рассказа в свидетельствах скандинавских, арабских, греческих и западноевропейских летописях и лингвистических фактах. Все убеждены в том, что русское государство, как принято говорить, действительно основано скандинавами (шведами).
Предмет исследования составляет нормативно-правовое регулирование гарантий конституционных прав и свобод человека и гражданина.
17 век в русской истории во многом стал переломным, для судеб российской культуры. События Смутного времени, постоянные народные движения и битвы смогли продемонстрировать нашему народу, то, что он может и сам принимать участие в собственной судьбе. У «простых» людей расширился кругозор, и изменилось миропонимание. Возникают ростки нового и в быте и культуре. Данный период, существенно отличается от «досмутного» времени еще и тем, что возникла потребность не только для движения вперед во всех областях, так же и в церковной жизни, появилась потребность в обучении людей, в подготовке кадров для государственного управления.
Список источников информации
1. Английские путешественники в Русском государстве XVI в./ Пер. Ю.В. Готье. М.,Л., 1937. С. 56
2. Биланчук Р., Нерсесян Л., Преображенский А. История и культура Вологды и вологодская иконопись xiv–xvi веков // Иконы Вологды XIV-XVI веков / Под ред. А. С. Преображенский. — Древнерусская живопись в музеях России. — Москва, 2007. — С. 51– 86.
3. Бочаров Г. Н., Выголов П. В., Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск, 1977
4. Головина Н. Кузнец – всем ремеслам отец : копоть в кузнице останется, а народу чудо явится // Вперед. – 2008. –
1. авг.
5. Гура В.В. Вологодский край и его народная поэзия: (История собирания и изучения) // Народное устно-поэтическое творчество Вологодского края: Сказки, песни, частушки / Под ред. В.В. Гура. — Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1965. — с. 15
6. Кукушкин И. П. Археологические исследования в Вологодском кремле в 1997-2000 годах // Вологда. Краеведческий альманах. Вып 4. — Вологда, 2003.
7. Культура Вологодского края. Рукоделия и ремесла. Учебное пособие – Вологда, 2004 – с. 123
8. Культура Вологодского края. Рукоделия и ремесла. Учебное пособие – Вологда, 2004 – с. 120
9. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 2000.
10. Морозов А. Ломоносов и культура Русского Севера // Север. — Архангельск, 1949. — № 11. — С. 219
11. Олег Стародубцев «Русское церковное искусство Х-ХХ веков», — Сретенский монастырь — 2007 г.
12. Платонов С.Ф. Прошлое русского севера. Изд. Время. 1923 г. — С. 57
13. Сербина К. Н., Устюжский летописный свод, в сборнике: Исторические записки, т. 20, М., 1946, с. 239-70.
список литературы
