Пример готового реферата по предмету: Социология общая
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Понятие «культуры» и «символа» 6
2. Одежда и социология 8
3. Симолические атрибуты в одежде разных народов 9
4. Язык орнамента для одежды на Руси 10
5. Природная суть одежды 12
6. Элементы одежды и предметов обихода 14
7. Стили в одежде……………………………………………………………………………… 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 22
Содержание
Выдержка из текста
Благодаря способности накоплять и аккумулировать традиции определенного народа, его социально-психологические установки, эстетические запросы людей, одежда рассматривалась как мир духовных и смысложизненных ориентиров, представляя быт и образ жизни, культурно-историческую эпоху.Испанский философ X. Ортега-и-Гассет, рассматривая одежду, как элемент традиций народа, высказывал мнения о своеобразной философии в гардеробе человека.Целью исследования является рассмотрение одежды как специфического феномена культуры, обладающего своеобразным языком социокультурных ценностей и смыслов.
При этом весьма важной является объективная информация, выявляющая бытовые подробности, в том числе представления о том, как одевались люди, что принимали в пищу и как обустраивали свои жилища. Описание внешнего облика персонажа всегда находило в душе читателя живой эмоциональный отклик, так как каждый предмет для них представлял особые внешние признаки, содержал не сразу выявляемое значение, вбирал в себя целый ряд понятий, которые формировались в процессе повседневной бытийности этого предмета. Например, при чтении литературного произведения многие устаревшие слова требуют подробного истолкования, непонятными представляются названия предметов быта, единиц измерения, деталей одежды и самой одежды.
Объектом исследования является vip зона ЦУМа – это торговая площадка стремится к тому, чтобы ассортимент предлагаемой одежды был обширен и разнообразен, а цены – конкурентоспособны; она занимает ведущее место на рынке женской одежды.
Королевская Британская семья как национальный символ
Одежда своими невербальными знаками сигнализирует о характере, области деятельности человека, его политических взглядах, уровне дохода и семейном положении. О внешности, моде и одежде актуально говорить как о невербальной знаковой системе языка.
Теоретической базой контрольной работы являются научные труды по истории и архитектуре Китая, Великой Китайской стены (авторы Дж. Харпер, А. А. Колесникова и др.), путеводители по Китаю (авторы Е. Ю. Грицан, Дж. Ловелл, Е. С. Цыпилева и др.)
Конституционное закрепление РФ как социального государства: задачи, цели, функции
PR как социальная технология
Религия является неотъемлемой частью современного мира, поскольку выполняет три блока социальных функций. Во-первых, религиозные институты осуществляют духовное оформление верующих, что проявляется в организации связи «человек — Бог», в воспитании религиозности и гражданственности, в насыщении человека добром и снятии зла, грехов. Во-вторых, религиозные организации занимаются религиозным и специальным светским образованием, милосердием и благотворительностью. В-третьих, представители церквей активно участвуют в общественной деятельности, способствуют нормализации политических, экономических и культурных процессов, межнациональных и межгосударственных отношений, решению глобальных проблем цивилизации.
Все исследователи и специалисты по проблеме наркомании на Западе едины во мнении- «белая смерть» опасна, прежде всего, для молодежи и даже для детей.Пишет известный американский журналист Род Христофсен: «Я ни разу не встречал хронического наркомана в возрасте свыше
3. лет.Дело заключается в том, если человек начинает пользоваться наркотиками в восемнадцать лет, и к двадцати годам становится «хроником», то есть нуждается в ежедневном потреблении своего допинга, шансов дожить до тридцати у него практически нет, даже если до начала своего пагубного пристрастия он отличался атлетическим здоровьем».
пространства развиваются процессы смены потребительской модели, которая выполняет роль символов престижности и современности. Данные две части во всем социальном пространстве участниками идентифицируются как категории «Они» и «Мы».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Богословская И.В. Одежда народов библейских стран. СПб., 1995. — 142 е., илл.
2. Бокль Г. История цивилизаций. История цивилизации в Англии. Т. 1,пер. с англ. М.: Мысль, 2000. — 462с.
3. Вайнштейн О.Б. Одежда как смысл: идеологемы современной моды // Иностранная литература. 1993. — № 7. — С.224-232.
4. Гаген-Торн Н.И. Женская одежда народов Поволжья. Чебоксары, 1960. — 288с., илл.
5. Горбачева Л.М. Костюм XX века: От Поля Пуаре до Эммануэля Унгаро. — М.: Изд-во «ГИТИС», 1996. — 120 е., илл.
6. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. — М.: Наука, 1994. — 160 с.
7. Гринкова Н.П. Очерки по истории развития русской одежды. № 1, 2 — Советская этнография, 1934.
8. Дергунова Т.В. Мода в условиях массовой культуры. Дис. канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 1989. — 128 с.
9. Джеконьска-Козловска А. Женская мода XX века. М.: Лёгкая индустрия, 1977. — 268 с.
10. Дмитриева H.A. Загадки мира моды. Д.: Сталкер, 1998. — 464 с.
11. Доброхотова И.А. Беседы о моде, или Зеркало, которое не лжёт. Алма-Ата: Онер, 1991. — 176с., илл.
12. Донской народный костюм. (О создании сценического костюма на основе донской народной одежды).
Ростов н/Д, 1986. — 63 е., илл.
13. Древняя одежда народов Восточной Европы. — М.: Наука, 1986. – 241 с.
14. Калашникова Н.М. Коллекция женского национального костюма в фондах Государственного музея этнографии народов СССР // Изд. АН МССР. — № 2. — 1974. – 142 с.
15. Киреева Е.В. История костюма. Европейский костюм от античности до XX в. Учеб. пособие для сред, театр, учеб. заведений. Изд. 2-е, испр. — М.: «Просвещение», 1976. — 174 е., илл.
16. Санжеева Л.В. Традиционная как социальный символ 2">одежда как феномен этнической культуры бурят. Автореферат дисс. канд. искусствоведения. СПб, 2000. – 20 с.
17. Учебный курс по культурологии/ Под ред. Г.В. Драча. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1996. – 576 с.
18. Энциклопедия моды. СПб: Литера, 1997. — 416 с.
список литературы
