Пример готового реферата по предмету: История Отечества
Оглавление
Введение 2
1. Основная проблема раскрываемая в монографии 4
Заключение 13
Содержание
Выдержка из текста
Классическое российское западничество М.: Механик, 1996г.
Д.И. Олейников уже с первых страниц работы дает понять читателю, что центральной проблемой его книги будет вопрос о западничестве как сложном философском явлении. Однако автор связывает его еще и с актуальной темой «Россия и Запад» в целом, учитывая тот факт, что дискуссия вокруг этой темы была и остается ожесточенной. Но здесь Д. Олейников акцентирует внимание
В основу западничества лег гегелевский историзм. Объективизм и панлогизм Гегеля большинство западников, однако, отвергало, ставя в центр мироздания человеческое «я». Для западников история стала синонимом прогресса, а ее конечной целью признавалось создание таких общественных отношений, которые обеспечат личности полную свободу, благосостояние и гармоническое развитие. Рассуждая в духе левогегельянской философии деяния, они считали движущей силой истории не народные массы, «коснеющие под тяжестью исторических и естественных определений» (Т. Грановский), а освободившуюся от их власти личность. Исторический прогресс связывался, таким образом, с гуманизацией индивидуального сознания и общественных отношений, но суть гуманности заключалась в цивилизованности и осознанности, что означало высокую степень разрыва с миром неочеловеченной природы и примитивной гармонии патриархальных сообщностей. Славянофильскому идеалу спасения в мире благодати западничество противопоставило веру в творческие возможности разума, способного обеспечить господство мыслящего индивида над необузданными силами природы и истории.
Несколько иначе сложилась в России судьба такого своеобразного течения европейской мысли, как романтизм. В пылу идейно-политической борьбы конца XIX — начала XX в. в отечественной политологии сложилась, а в дальнейшем, к сожалению, устоялась негативная общая оценка этого явления. Она была основана на констатации связи между ним, религиоз-ными и шире — идеалистическими поисками в философской мысли и политике, а также возникновением консервативных политических учений.
Методологическая основа работы базируется на комплексно-историческом исследовании с использованием методов общенаучного, частнонаучного и специального познания: диалектический материализм, анализ и синтез, индукция и дедукция, сравнительно-правовой, конкретно-исторический, формально-юридический и др.
Изменившаяся внутриполитическая ситуация в нашей стране в конце 80 – начале 90-х гг. прошлого столетия способствовала началу нового этапа изучения данной проблемы. Но следует отметить, что в большинстве своем исследования, выпущенные в данный период, в большей степени анализируют «белую» эмиграцию. В середине 90-х годов XX в. намечается поворот к изучению процессов адаптации и ассимиляции российских иммигрантов (Ю. А. Поляков, Г. Я. Тарле и др.).
В то же время в российской историографии существует разрыв между историческими и историографическими работами, и, хотя в 2000-е гг. историографических исследований стало больше, разрыв по-прежнему остается.
Иван III окончательно объединяет земли русские, титул великого князя сменяется титулом царь, а Московское княжество с присоединением последних территорий начинает именоваться не иначе, как Россия. И если не разобраться в причинах Возвышения Москвы, в фактах, событиях – то вряд ли можно будет понять и разобраться в причинах объединения Российских земель, сложно будет понять весь дальнейший процесс исторического развития нашей страны.
Рублевым, М. В дворянской интеллигентной среде широкое распространение получило два направления: славянофильство и западничество. Представители двух противоположных направлений рассматривали разные версии цивилизационной принадлежности России, выявляя место и роль российского народа в мировом пространстве, особенности политического и правового опыта.
Данная работа посвящена западничеству и славянофильству 1830-1850-х годов. Представителей данных течений сильно волновали вопросы, связанные с исторической судьбой России, её местом и ролью среди других народов и цивилизаций, особенностями российского политико-правового опыта и традиций в этой сфере.Главная цель работы – подробно рассмотреть идейные особенности западничества и славянофильства 30-50-х годов XIX века.
