нет Содержание
Выдержка из текста
Произвольность выбора и вызванные этим субъективные, в том числе ценностные, моменты могут быть преодолены с помощью познавательных алгоритмов и эвристик. Под алгоритмом в данном случае понимается предписание, однозначно детерминированное четкими правилами, предполагающее решение массива однородных задач и получение определенного результата. Под эвристиками, при всей многозначности термина, понимают чаще всего некоторые правила поисковой деятельности, предписания и указания на то, как ее надо осуществлять. Главное различие между алгоритмами и эвристиками видят в том, что алгоритмы гарантируют решение задачи, а эвристические методы не гарантируют его, зато часто позволяют прийти к решению с меньшими затратами времени и средств. Различают эвристики, направленные на то, чтобы ограничить поле выбора, и такие, которые направлены на то, чтобы выйти из данного поля выбора и найти решение в новом поле. И только в этом втором случае можно говорить о творческой активности субъекта, причем его опыт должен быть перестроен под влиянием целей и ценностных ориентиров, в результате чего извлекаются такие образцы, понятия и действия, которые сами автоматически не актуализировались. Успех же решения задачи в конечном счете определяется не эвристиками самими по себе, а теми знаниями и операциями, которые актуализируются благодаря эвристикам.
Любая из рассматриваемых тем является для меня любопытной, однако указанная тема для данной контрольной работы была выбрана мной с целю углубления в область научных познаний, рассмотрения конкретных умозаключений ученых и философов.Цель данной контрольной работы — изучить истину, как центральную проблему познания.
Новизна исследования заключается в том, что в качестве основного критерия при выборе способов исследования объектов историко-культурного наследия рассматривается онтологический статус вещи в мировоззренческой установке исследователя.Целью исследования является характеристика работ отечественных археологов в контексте смены парадигм научного познания и понимания онтологического статуса вещи.
Главным пунктом разногласий между реализмом, концептуализмом и номинализмом был вопрос об онтологическом статусе универсалий: обладают они реальным существованием или нет, — фактически предметом обсуждения были все основные проблемы философии. Поэтому, анализируя представления средневековых философов об онтологической структуре вещи, об акте творения, сообщающем бытие сотворенным вещам, об отличии бесконечного божественного бытия от конечного бытия вещей, о соотношении формы и материи, сущности и существования, единичного и всеобщего, мы одновременно знакомились с их взглядами на природу универсалий. Но преимущественное внимание до сих пор уделялось онтологическому аспекту проблемы универсалий, а именно, их месту в структуре бытия
Онтологический статус фирменной марки переносит на нее отношения с обозначенными ею продуктами.
Бла¬годаря этому способу жизнедеятельности, человек на всех этапах ис¬торического развития, во всех точках земного шара остается тождест¬венным самому себе, сохраняет определенный онтологический статус.
история и философия науки ( общая часть + философия физики)
Поэтому сейчас очень важно уделить внимание вопросам переоценки духовно- нравственных ценностей в современных трансформационных условиях. Новые ценности должны не только нести в себе традиционные черты, но и обладать новыми, отвечающими современной реальности, а именно учитывать технологизацию и глобализацию жизни, ее быструю трансформируемость. Эти новые ценности должны будут помогать человеку достаточно быстро ориентироваться в современном пространстве и адаптироваться к нему, а также самостоятельно выявлять и противостоять влиянию псевдо-, квази-, антиценностей.
Так или иначе, в вопросе онтологической сущности университета надо обратиться к прояснению «идеи университета вообще», к раскрытию признаков классического заведения университетского типа, к сравнению с этими признаками общих и специфических черт университета «неклассического», скажем, педагогического. Последний мы выбрали, учитывая его реальный солидный социокультурный статус, способность шире влиять на будущее нашего общества. И еще, учитывая некоторые существенные обстоятельства, о которых речь пойдет ниже.
Цель данной работы рассмотреть главные онтологические категории (бытие, сущее, сущность, существование, единое и многое)
Список литературы
1. Ницше Ф. Так. Говорил Заратустра. М., 2005.
2. Рикер П. Память, история, забвение. М., 2007.
3. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2012.
список литературы