Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение
Учение о сущности, материи и форме в философии Средневековья
Философские взгляды и учение Аристотеля о материи и форме
Философские взгляды и учение Фомы Аквинского о материи и форме……………………………………………………………………………………..11
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Александру Герцену довелось жить в период, когда все вопросы общест-венной жизни в России сводились, в конечном счете, к борьбе с крепостным правом и его пережитками в социально-экономической сфере, к борьбе с цар-ским самодержавием. И эта борьба составляла отнюдь не исторический фон жизни Герцена, а тесный «контекст» всей его деятельности, уничтожения поли-тического деспотизма.
В процессе обработки и обобщения первичной информации простая сводка используется редко. Зачастую возникает необходимость выделения однородных групп данных по определенному признаку с целью получения необходимых аналитических показателей. Т. е. чаще используется сложная сводка, включающая в себя группировку исходной информации.
цели, задачи, средства, Формы и методы.
Методы исследования. Теоретической и методологической базой исследования послужили результаты исследований отечественных и зарубежных ученых и специалистов по теоретическим и практическим вопросам менеджмента, становления и функционирования системы управления кадрами и оценки эффективности кадровой деятельности. В качестве основных инструментов исследования использованы методы системно-структурного, системно-функционального, факторного и сравнительного анализов.
не связанные между собой вопросы и задача
Задачами исследования будет изучение понимания различными философами термина бытие и материя, какой смысл вкладывается в понятие движения, связь движения и материи и рассмотрение терминов пространство и время как формы существования материи, их основные свойства с философской точки зрения.
Актуальность темы обусловлена тем, что именно философское учение Ф. Аквинского внесло существенный вклад в осуществление монополии католической церкви в Европе в идеологической и философской сферах на долгие годы.
Если сопоставить новейшие идеалистические системы с учениями Платона и Аристотеля, можно, пожалуй, сделать вывод, что ни классики идеализма, ни их продолжатели не смогли выдвинуть принципиально новых проблем и преодолеть заблуждений этих великих мыслителей.
Первую философскую концепция бытия выдвинули досократики, одни из которых рассматривали бытие как единое, неподвижное и самотождественное, другие — как непрерывно изменяющееся, становящееся. Представителями этих направлений были Парменид и Гераклит. Досократики различали бытие «поистине» и бытие «по мнению», формулируя понятия сущности и существования. Вместе с этим была сформулирована концепция небытия, как противопоставления бытию, которое являлось отсутствием, отрицанием бытия. Категория небытия, как недоступная для мысли идея, тождественная категории «ничто», впервые появилась в учении Перменида об истинном пути мышления. Небытие противопоставляется бытию вообще, в то время как ничто — многообразию различных нечто. Демокрит и Платон придали бытию онтологический статус, причем Платон ввел не только различение бытию и небытия, но и бытия и сверхбытия, что предопределило дальнейшее рассмотрение понятия бытия в философии. Впервые Платон противопоставил мир вещей чистым идеям — миру истинного бытия. Аристотель, опираясь на принцип взаимосвязи формы и материи, строит учение о различных уровнях бытия от чувственного до интеллигибельного. Средневековая христианская философия противопоставляла божественное бытие и сотворенное, вслед за Аристотелем различая бытие на действительное и возможное.
Философское понимание мира: бытие, материя, движение пространства, время как исходные категории…………………………………………………… 4
3. У веры и разума собственные истины (теория двойственной истины); истины науки выше истин религии, но поскольку истины науки способны понять немногие, то для всех остальных религиозные идеи имеют право на существование, и их не стоит публично опровергать (Ульям Оккам).
Кроме того, Фома Аквинский считал, что методы познания у философии и богословия различны.
Список использованной литературы
1.История Философии. Учебник. Под ред. Мапельман В.М. и Пенькова Е.М. – М., 1997 г., 453 стр.
2.Кальной И.И. Философия: Учебник. — СПб, 2002 г., 447 стр.
3.Основы современной философии: Учебник / Под ред. М.Н. Росенко. — СПб, 1999 г., 295 стр.
4.Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — М.: Гардарики, 2002 г., 736 стр.
список литературы
