Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение 3
Глава
1. Эпоха Платона: кризис полиса и расцвет культуры и философии 4
Глава
2. Этические проблемы в философской системе Платона: учение об идеях, человеке и общественном устройстве 10
Глава 3. Политическое учение Платона об идеальном государстве и обществе 17
Заключение 24
Список литературы 27
Содержание
Выдержка из текста
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, так как вся последующая философия и этика развивалась под огромным влиянием философии и этики Платона. Что же касается сугубо социальной этики, то она плавно вытекает из общефилософского учения Платона и его учения об идеальном государстве.Главная цель данной работы – рассмотреть основные аспекты учения Платона, связанные с идеями, проблемой человека и общества.
Платон как объективный идеалист первым среди философов поставил вопрос о соотношении духа и материи — основной вопрос философии.- идеализм, учение о мире идей и мире вещей, определить понятие теологического идеализма;
- рассмотреть учение о государстве, проблемы государственного устройства общества;
4) Неоплатонизм (3 в. до н.э. – 6 в. н.э).
(универсальный синтез, доведенный до представления о Едином Благе).
Особенностью неоплатонической системы было учение о первоначале всего сущего – Едином, которое превыше бытия и мысли и постижимо только в единении с ним (экстазе).
Как философское направление неоплатонизм отличался высоким уровнем школьной организации, развитой комментаторской и педагогической традицией.
Таким образом, заслуга Платона состоит в целом в том, что ему удалось определить понятие «души», ее бессмертия, выделить социальные классы, что важно и для социологической науки, также он стоял у истоках эротической философии. Благодаря подробно разработанному учению об Эросе внес весьма важный теоретический вклад в общую мысль философского понятия любви. Платон осмысливая любовь, параллельно рассматривал такие явления, как разум, познание и бытие человека, что также легло в основу его учений об идеальном государстве и обществе.
Сопоставительный анализ дает возможность расчленить произведение философа на отдельные элементы с рассмотрением каждого из них в отдельности. Затем синтез объединяет все данные, полученные в результате анализа. Но, синтез в исследовании литературного философского произведения не простое суммирование результатов анализа. Его задача состоит в мысленном воспроизведении основных связей между элементами анализируемого произведения.
Философия Гегеля явилась кульминационным моментом развития немецкой философии, начавшегося с Канта. Гегель создал грандиозную философскую систему, которая охватывала всю совокупность теоретических знаний того времени. Задачу философии Гегель видел в том, чтобы постигнуть государство и право как продукты разумной деятельности человека, получившие свое воплощение в реальных общественных институтах. Хотя Гегель часто критиковал Канта, его система никогда не могла бы возникнуть, если бы не существовало системы Канта. Его влияние, теперь уменьшившееся, было очень сильным, и не только в Германии. Политическое учение Гегеля оказало огромное влияние на развитие политико-правовой мысли. Содержащиеся в нем прогрессивные положения послужили теоретической основой и дали мощный толчок развитию либеральных и радикальных концепций, в том числе младогегельянского движения. В конце XIX века ведущие академические философы, как в Америке, так и в Великобритании, были в большинстве своем гегельянцами. Помимо чисто философии, многие протестантские теологи приняли его учение, а его философия истории оказала глубокое влияние на политическую теорию. Маркс, как всем известно, был в молодости учеником Гегеля и сохранил в своей системе, в ее окончательном виде, некоторые существенные гегельянские черты.
Цель исследования – провести философский анализ понятий «наука», «научная школа», «научный закон», «научное познание» и других, а также определить их функциональные возможности и назначения, типологию и функции законов в научном познании, рассмотреть классификацию научных законов и критерии научного знания.
Русская философия имеет много различных направлений. Одно из них – религиозно-идеалистическое. Представителями этого направления являются – Вл. Соловьев, Н.Трубецкой, Г.Флоровский, П.Флоренский, Л.Шестов, В.Розанов.
Материалистическая философия и неосознанный, но яркий материализм естествоиспытателей стали для буржуазных идеологов основой нового мировоззрения, способного дать наиболее полные ответы науке о природе.
3. Демократия власть черни. Но народ быстро от неё устает, политика превращается в рутину. Самые видные места занимают «трутни», существующие за счёт бывших богачей, они изображают из себя защитников народа. Один из них возвышается больше других
Мир по Платону и не телесный космос, лишенный индивидуальности, и не отдельные материальные вещи, наполняющие Вселенную. Прекрасный, материальный космос, собравший множество единичностей в одно нераздельное целое, живет и дышит, весь наполнен бесконечными физическими силами, но зато он управляется законами, находящимися вне его, за его пределами. Они составляют особый надкосмический мир и называются у Платона миром идей.
Произведения Платона принято делить на несколько групп в хронологическом и тематическом отношении. В ранний и так называемый «переходный» периоды (до 70-х гг. IV в. до н. э.) им были написаны «сократические» диалоги, посвященные этическим вопросам («Лахет», «Евтифрон», «Менексен» и т. д.), и сочинения против софистов, в которых, наряду с критикой софистики, уже намечается его собственное философское учение («Горгий», «Гиппий больший», «Протагор» и др.).
На зрелый период (70 – 60-е гг.) приходятся самые значительные труды Платона: «Федр», «Пир», «Государство», «Софист», «Тимей» и некоторые другие. К позднему периоду его творчества (50-е гг.) относят трактат «Законы».
Список источников информации
1. Асмус В.Ф. Античная философия. — М., 1998.
2. Асмус В.Ф. Платон. – М., 1979./Электронный ресурс// http://www.sno.pro 1.ru/lib/asmus_platon/index.htm
3. Бородай Т.Ю. Платон. // Античная философия: Энциклопедический словарь. — М., 2008.
4. Васильева Т.В. Путь к Платону. Любовь к мудрости или мудрость любви. — М., 1999./Электронный ресурс// http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-30
5. Гриненко Г.В. История философии. – М., 2004.
6. Гусейнов А.А. История этических учений. – М., 2003.
7. Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. – М., 2002./Электронный ресурс// http://www.gumer.info/
8. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А.Н. Марковой. — М., 2000.
9. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Жизнеописание. (Серия «Люди. Время. Идеи»).
- М., 1977. [Ресурс локального доступа]
10. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. 3. – М., 1969. [Ресурс локального доступа]
11. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. – М., 1979.
12. Платон. Государство. – М., 1999. [Ресурс локального доступа]
13. Поппер К. Чары Платона. – М., 2004./Электронный ресурс: Русский гуманитарный университет//http://www.i-u.ru
14. Спиркин А.Г. Философия.// http://www.gumfak.ru/filos_html/spirkin/content.shtml
15. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь, 2000./Электронный ресурс// http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory
список литературы
