Содержание
Введение
1. Психологические исследования развития детей в отражении педагогических взглядов эпохи Возрождения
2. Основные подходы к психическому развитию детей в трудах великих мыслителей эпохи Возрождения и их недостатки
Заключение
Использованная литература
Содержание
Выдержка из текста
Попытаемся разобраться, что же на самом деле происходило в этих странах в то отдаленное от нас время, какими мыслями были заняты головы мыслителей давно минувших дней, попробуем через произведения искусств, архитектур и литературы вникнуть в суть происходивших явлений времени, называемом «Ренессансом или эпохой Возрождения».Возрождение (Ренессанс) — эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи — начало 14-последняя четверть 16 века.
Понимание предмета философии связано и с социально – историческими условиями. Одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.2 Особенно отчетливо это проявилось во второй половине 19 – 20 вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека человеческого существования. В этот период времени и раскрываются многие философы.
Все это отчетливо находит свое отражение в сфере науки, культуры, образования и нравственности как результат того, что современное общество лишено идеалов, что приводит к бездуховности и жестокости значительной части людей.Многие философы, психологи и педагоги разных эпох и стран подтверждают значимость предметов художественного цикла в общем развитии ребенка.Объект исследования – процесс развития художественного образования Европы в эпоху Возрождения.
Этот термин означает теперь светскую власть, образованность, науку, в противоположность богословию. В новых исторических условиях гуманизм продолжает традицию античного гуманизма, но коренным образом отличается от него. Очевидность преемственной связи с античностью подчеркивали сами итальянские гуманисты — отсюда и термин "Возрождение" (по-французски "Ренессанс", по-итальянски — "Ринашименто"), означавший возрождение античной культуры.
Испанская культура эпохи Ренессанса имела глубокие народные корни. То, что кастильский крестьянин никогда не был крепостным, а испанские города рано завоевали свою независимость, создало в стране достаточно широкий слой людей, обладавших сознанием собственного достоинства.
Постепенно складывается новая научная методология. Средневековая методология имела преимущественно дедуктивно-силлогистический характер: она была приспособлена лишь к отысканию внутренних взаимоотношений между готовыми положениями и аргументами.
Реакция на чрезмерную рациональность позднесредневековой схоластики с одной стороны и знакомство с миром античной культуры с другой привели к формированию нового типа культуры. Западная Европа вступила в эпоху Возрождения. Влияние естествознания эпохи Возрождения оказало и продолжает оказывать влияние на мировую и европейскую культуру.
Сами гуманисты были некоей творческой элитой куда входили представители разных социальных групп. Бог для них был творцом мира, но рядом с ним они ставили человека как творца мира вокруг него, творца культурного мира. Благодаря творчеству человек сближался с Богом. Личность становилась не «образом и подобием Божьим», а существом равным Богу. Равноправие достигалось за счет разума и свободы воли. Именно эти два качества давали человеку бесконечное количество возможностей для самопознания, самореализации.
Одним из направлений философского интереса к природе в ренессансной мысли стала натурфилософия, развитие которой становилось все более интенсивным в XVI в., по мере того как теряла авторитет аристотелевско-схоластическая интерпретация природы и возрастал интерес к другим, неаристотелевским истолкованиям ее.
Использованная литература
1.Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности.- М.: Педагогическое общество России 1999, 512с.
2.Леонтьев А.Н. Философия психология. – М.: Издательство Московского Университета, 1994, 228с.
3.Марцинковская Т. Д. История детской психологии.- М.: Логос, 1998, 220с.
4.Обухова Л.Ф., Детство как предмет психологического исследования.- М.: Слово, 1995, 246с.
5.Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. – М.: Тривола, 1995, 242с.
6.Петровский А.В. Ярошевский М.Г. История и теория психологии. – М.: Владос, 1996, 244с.
7.Петровский А.В. Ярошевский М.Г. Психология. – М.: Академия, 2002, 512с
8.Психология. Словарь. — М.: Издательство политической литературы, 1990, 496с.
9.Спиркин А.Г. Основы философии. – М.: Высшая школа, 2000, 654с.
10.Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики, 2005, 736с.
11.Шкуратов В.А. Историческая психология. – М.: Смысл, 1997, 512с.
12.Ярошевский М.Г. История психологии. — М.: Международная педагогическая академия, 1996, 378с.
13.Ярошевский М.Г. Краткий курс истории психологии. – М.: Международная педагогическая академия, 1995,144 с.
список литературы