Пример готового реферата по предмету: История государства и права
Введение
1.Предписания Корана и Сунны
2. Иные источники мусульманского права
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Теоретической основой работы являются труды отечественных специалистов в области изучения источников мусульманского права. В ходе проведенного исследования были изучены научные труды следующих авторов: Артемов В.Ю., Ахкубекова Ж.Д., Кангезов М.Р. и Рассказов Л. П., Недилько Ю. В., Попова И.А., Сигалов М.К., Ханмагомедов Я. М.
Предмет исследования: источники мусульманского права.Цель исследования: изучить источники мусульманского права. Изучить источники мусульманского права.
В силу этого, важное значение приобретает выделение таких элементов сущностной характеристики источников (форм) права, с помощью которых возможно определение их реального места в системе правовых отношений, чем и определяется новизна исследования.
Нормативно — правовой акт — основной источник российского права (тема 19)
Нормативно-правовой акт – основной источник российского права
Нормативно — правовой акт — основной источник российского права
Сейчас обратимся к учебнику и посмотрим, что включает в себя понятие мусульманского права. Итак, мусульманское право – это одна из самостоятельных правовых систем современности, которая является частью мировой культуры. В настоящее время в мире нет ни одной исламской страны, правовая система которой не испытывала бы влияния норм шариата. Вместе тем ни в одной из мусульманских стран, мусульманское право нынче не является единственной системой, действующих правовых норм. Мусульманское право возникло как часть шариата, а шариат («прямой путь») в свою очередь – это совокупность обращенных к людям обязательных норм и предписаний, установленных Аллахом и переданных им через пророка Мухаммеда. Нормы шариата регулируют вопросы поведения мусульман в повседневной жизни в их отношениях между собой и с властью.
В шариате религиозная идея очень тесно взаимодействует с правовым началом. Таким образом, мы видим, что мусульманское право входит в правовое начало. В работе будет говориться, как о мусульманском праве, так и о законах шариата, что такое шариат мы уже уточнили в определении. Теперь обратимся к истории возникновения мусульманского права, ведь законы мусульманского права существуют уже давно и корни их очень интересны. Так, мусульманское право возникло на рубеже VI-VII в.в. н.э. на Аравийском полуострове. Создание этого учения связывается с именем Мухаммеда (571-632г.г.) — пророком единого бога Аллаха. Как можно заметить, возникновение мусульманского право коренится в условиях первобытнообщинного строя. А это говорит о том, что мусульманское право известно давно, но по сей день оно мало изучено, и изучено в основном мусульманскими народами.
С одной стороны это так, ведь мусульманское право, казалось бы, создано Аллахом исключительно для мусульман, но это не так. Мусульманское право следует изучить каждому человеку, не зависимо от своей религии, ознакомление нужно для понимания мусульманского закона, ведь всем нам так или иначе приходится сталкиваться с разными религиями, и нужно научиться уважать людей с другими вероубеждениями , и, это касается как мусульман, христиан, так и представителей других религий. Возвращаясь к истории возникновения мусульманского права, можно отметить, что развитие мусульманского права активно продвигалось в Мекке – торговом центре, лежавшем на пути в Византию. Мекка находилась в то время на этапе формирования государства. Это сейчас нам известно, что это государство, а в те времена Мекка как государство только начинало формироваться. Оглядываясь назад в прошлое, следует отметить, что в годы нашей эры, существовали племена, внутри племя условно делилось на богатых и бедных, и бедные образовывали общества взаимопомощи на межплеменной основе.
В одной из таких основ участвовал Мухаммед, и часто выступал в роли судьи в спорах между людьми. После этого Мухаммед объяснял людям, что он является пророком от Бога, и наставлял неверующих на путь истинный, говоря слова из Корана: «Мы устроили тебя на прямом пути повеления. Следуй же по нему и не следуй страстям тех, которые не знают». Тем самым, переводя на понятный нам язык, можно сказать, что Мухаммед рассказывал людям Коран, и наставлял людей следовать законам, изложенных в Священной книге Коран. Поясним, что Коран – это священная книга мусульман, посланная Аллахом людям для наставления на истинный путь. Рассказывая людям про Ислам, Мухаммед со своими подвижниками завоевал Мекку, и после этого Мухаммед был провозглашен посланником Бога и правителем Аравийского полуострова. С тех пор поучения и практика
23. летней деятельности Мухаммеда явились основой мусульманского права.
События, происходящие сегодня на Балканах, Ближем Востоке требуют граммотного подхода и анализа происходящего. Имеет место вражда народов на основе религиозных и этнических разногласий, и потому, и политическая роль мусульманского права представляет собой особый интерес.
Роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока, наглядно подтверждает, что оно сохранило еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке. В своей работе мы поставили цель раскрыть то, что представляет собой шариат на самом деле: показать его неразрывную связь с исламом, описать его источники и выявить основные черты. Особую актуальность приобретает анализ того места, которое занимает мусульманское право в правовом развитии зарубежного Востока, а это в свою очередь предполагает изучение его теоретических основ, выявление особенностей его структуры и влияния на современное законодательство.
Усиления влияния мусульманского права в правовых системах ряда государств, идеологической и политической жизни настоятельно требуют дальнейшего изучения мусульманской правовой доктрины в целом, и системы источников мусульманского права в частности.Таким образом, цель курсовой работы – попытка анализа основных черт и источников мусульманского права.- исследовать источники мусульманского права;
Мусульманское право как разновидность религиозного права 1.1 Соотношение мусульманского права с религиозной системой………….5 Источники мусульманского права
Мусульманский мир насчитывает более 1,2 миллиарда приверженцев. Стремление выплеснуться за сложившиеся геополитические рамки являет-ся, по сути, запоздалой вендеттой мусульманской культуры за многовеко-вое притеснение со стороны европейской цивилизации.
Список источников информации
1.Артемов В.Ю. Источники и доктринальные школы мусульманского права // Журнал российского права. 2007. № 3
2.Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура: уч.пос. — М.: Изд-во РАГС, 2001. – 75 с.
3.Гилязутдинова Р.Х. природа мусульманского права. – Уфа: ТРАНСТЭК, 2003. – 186 с.
4.Елаян Г.Ф. Основы мусульманского уголовного права. – Махачкала: б.и., 2002. – 136 с.
5.Журавский А.В. Христианство и ислам: социокультурные проблемы диалога. – М.: Наука, 2004. – 126 с.
6.Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. – М.: Леном, 1999. – 303 с.
7.Мисроков З.Х. Феномен мусульманского права в процессах динамики систем права России (ХIХ-начало ХХI века) // Журнал российского права. 2002. № 10
8.Мусульманское право: структура и основные институты. Под ред. Л.Р.Сюкияйнена. М.: ИГПАН, 1984. – 145 с.
9.Самигуллин В.К. Ислам и право: опыт постижения. – Уфа: Гилем, 2006. -238 с.
10.Сигалов М.К. Общее и особенное в западноевропейской и мусульманской правовой культуре: автореф.дисс. (Моск.ун-т МВД России).
– М., 2006. – 24 с.
11.Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики. — М.: Наука, 1986. – 254 с.
12.Теория государства и права: уч. / Под ред. М.Н. Марченко. — М.: «Зерцало», 2004. – 672 с.
13.Халиков А.Г. Хадис как источник мусульманского права. – Душанбе: Шарки озод, 1998. – 151 с.
14.Шестаков Л.Н. Ислам и права человека // Вестник Московского Университета, серия 11 (право).
1997 г. № 5.
15.Энциклопедический словарь. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1989. – 1632 с.
16.Ясин К. Источники мусульманского права: автореф.дисс. (СПбГУ).
– СПб, 1999. – 18 с.
список литературы
