ВВЕДЕНИЕ
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ГЮСТАВА ЛЕБОНА
2. КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛИЗМА В ВОЗЗРЕНИЯХ Г. ЛЕБОНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Так же как у Декарта и у Канта, вопрос объективности и сознания работал мотивом его философских рассуждений. Фихте еще писал работы по политической философии, и в следствии этого он воспринимается философами как основатель германского национализма.
Оценивая историческое значение философии Гегеля в мировой культуре, нельзя не признать, что ему принадлежит одно из самых почетных мест в рядах гениев. Его философский авторитет до сих пор прочен и непоколебим. Уж очень часто Гегель оказывался прав в своих суждениях. Не ошибся он и в предположении, что никакая философия не идет дальше своего времени. Философию Гегель полагает высшей ступенью развития абсолютного духа, ведь в ней дух представлен в адекватной ему понятийной форме. Поэтому философия есть своеобразное мышление о мышлении, общий итог развития действительности, самое существенное знание о мире. Философия, по выражению Гегеля, есть «эпоха, схваченная в мысли», и поэтому никакая философия не идет дальше своего времени.
Помимо того, само воззрение ветхозаветной религии на происхождение погибели заявляет о том, что погибель не есть действо закономерно-необходимое: «Завистью беса зашла в мир смерть и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем.2:24).Предметом изучения является, учение о бессмертии души в Ветхом Завете.изучить основные принципы учения ;
Важнейшей проблемой социологии является проблема социальных изменений, их механизмов и направленность
В основном, дискуссии ведутся касательно России как правового государства. И большинство комментариев к Конституции РФ 1993 года, а также иные научные источники делают вывод о том, что правовое государство для Российской Федерации — лишь перспектива, и в настоящее время возможно говорить лишь о его становлении и последующем формировании. В связи с этим также говорят о проблемах, связанных со становлением в России правового государства, а также формированием гражданского общества.
Тарда и Г. Тарда и Г. Лебона в теории толпы.
Феодальная реакция особенно усилилась после поражения Наполеона в войне с Австрией, Россией и Пруссией. Монархи этих государств образовали Священный союз, к которому позднее присоединились монархи других европейских государств. За революцией последовали реставрации.
Список источников информации
1.Воронцов А.В., Громов И.А. История социологии XIX – XX в. – М.: Владос, 2005. – Ч. 1. – 423 с.
2.История социологии в Западной Европы и США. – М.: Наука, 1993. – 424 с.
3.Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб.: Макет, 1995. – 311 с.
4.Лебон Г. Психология социализма. – СПб.: Макет, 1995. – 544 с.
5.Лебон Г. Психология толп. – М.: Институт психологии РАН, 1999. – 416 с.
6.Величко С.А. Синдромы «психологии толпы» Г. Лебона в массовом общественном движении в годы перестройки (1985–1991 гг.) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. – 2008. – № 3. – С. 30–36.
7.Лепетухин Н.В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX – начала XX вв.: Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен: Автореф. дисс… канд. истор. наук: 07.00.03. – Иваново, 2001. – 19 с.
8.Фененко А.В. «Национальная идея» и «национальная идентичность» в работах Гюстава Лебона // Межкультурная коммуникация и проблемы национальной идентичности: Сб. научных трудов. – Воронеж, 2002. – С. 239-252.
9.Чернов Г.Ю. К истории становления социально-психологического направления исследования социально-массовых явлений (Г. Тард, Г. Лебон, Н.К. Михайловский) // Проблемы отечественной и всемирной истории / Брянский государственный педагогический университет им. И.Г.Петровского Брянск, 1998. – С. 231–241
список литературы