Оглавление
Введение 3
Глава I Православная сущность быта казаков в романе «Тихий Дон» 5
Глава II Духовные символы романа 10
Заключение 13
Список литературы 14
Содержание
Выдержка из текста
Шолохова, в том числе и к вопросу наличия христианских мотивов в романе «Тихий Дон». Не избежала этого воздействия и главная книга Шолохова – роман-эпопея «Тихий Дон». Существенным вкладом в изучение христианского аспекта в романе «Тихий Дон» стали работы А.
При написании курсовой работы были использованы труды отечественных авторов, посвященные лингвокультурологическим особенностям литературы М.А. Шолохова, анализу художественного текста: Лоскутова Е. Н., Усминский О. И. Лингвокультурологические особенности поэтонимии сборника «Донские рассказы» и романа «Поднятая целина», Бондалетов В.Д., Данилина Е.Ф. «Средства выражения эмоционально-экспрессивных оттенков в русских личных именах», Новиков Л.А. «Художественный текст и его анализ», Семенова С.Г. «Мир прозы Михаила Шолохова. От поэтики к миропониманию». Также были использованы словари: «Большой толковый словарь донского казачества», Ефремова Т.Ф. «Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный», «Словарь языка Михаила Шолохова», «Толковый словарь русского языка». Это у Вас какой падеж? Почему у одних авторов указаны работы, а у других нет? сами можете понять, что Вы написали? Как это Вы анализировали словари? Назовите работу Бондалетова, в которой он анализировал поэтику «Донских рассказов». Вы не понимаете, что это явления разного порядка, разного уровня и разные по задачам? Я так и не поняла. Вы проанализировали (читали?) две работы, посвященные «Донским рассказам»?
Русская литература обогаᴛᴎлась ᴛᴎпическими характерами Григория Μелехοʙа и Аксиньи Астахοʙой, Пантелея Прокофьеʙᴎча и Ильиничны, Натальи и Дуняшки, Михаила Κᴏшевого и Ивана Алексееʙᴎча Κᴏтᴫярοʙа, Прохора Зыкοʙа и Степана Астахοʙа и галереей других образοʙ людей ᴎᴈ народа.Целью нашего исследования является определение борьбы идей и выяснение сущности идеала в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон»
Русская литература обогаᴛᴎлась ᴛᴎпическими характерами Григория Μелехοʙа и Аксиньи Астахοʙой, Пантелея Прокофьеʙᴎча и Ильиничны, Натальи и Дуняшки, Михаила Κᴏшевого и Ивана Алексееʙᴎча Κᴏтᴫярοʙа, Прохора Зыкοʙа и Степана Астахοʙа и галереей других образοʙ людей ᴎᴈ народа.Целью нашего исследования является определение борьбы идей и выяснение сущности идеала в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон»
В процессе работы, мной были проанализированы две группы источников: во-первых, это работы, посвященные, в той или иной мере, истории написания романа «Тихий Дон», во-вторых, это научные труды и публикации В.А. Беглова, М.М. Бахтина, Ф.Г. Бирюкова.
Выдающимся явлением в литературе пятидесятых годов стал рассказ Шолохова «Судьба человека». Судьба Андрея Соколова отражает не только страшные последствия войны; сквозной жизнеутверждающий мотив рассказа – вера в доброту и человечность, утверждение подвига.
Исследователи пришли к выводу, что почти все произведения Тургенева в определенной мере связаны с религиозной тематикой, с христианскими ценностями.Главная цель работы – рассмотреть христианские мотивы в романе Тургенева «Дворянское гнездо».
М. Шолохов изображает войну и человека на войне — «без прикрас, без бахвальства, без лакировки, — какова она есть». Его, по собственному признанию, интересует не технология боя, а нравственный мир человека, поведение его на войне в кризисных, трагических, безвыходных ситуациях.
Актуальность исследования связана со сложностью происходящих жизненных процессов в обществе и государстве. Важно отметить роль героев, через которых Шолохов показывает становление колхоза в Гремячем Логу.
В одном из таких писем говорится: «Вашу книгу (речь шла о книге М. Шолохов, написавший «Донские рассказы», а затем бессмертные произведения: «Тихий Дон», «Поднятая целина», «Они сражались за Родину», рассказ «Судьба человека» и другие.- изучение военного творчества Шолохова в годы войны и в послевоенное время
Именно благодаря ему эпические жанры — роман, повесть; и рассказ — стали разграничиваться в современном понимании, как большой, средний и малый жанры. До того они разграничивались фактически независимо от объема по степени «литературности»: повесть считалась менее «литературной», чем роман, рассказ был в этом смысле еще свободнее, а на грани с нехудожественной словесностью был очерк, т. Горький, Андреев, даже ностальгический Бунин — это уже бесспорный XX век, хотя некоторые из них начинали в календарном XIX-м.
Список литературы
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе. – SGP, Box 516 Chicago, IL 60690-0516 USA. – 292 с.
2. Дырдин А.А. Этюды о Михаиле Шолохове. Творчество писателя-классика в духовной культуре России. Ульяновск: УлГТУ, 1999.96 с.
3. Дунаев М. М. Православие и русская литература. – М.: Христианская литература, 1996. – 320 с.
4. Закон Божий. – Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2006. – 648 с.
5. Непомнящий В. С. Русская литература ХХ века. – М.: ООО «Торгово-издательский дом «Русское слово — РС», 1999. – 708 с.
6. Проханов А. А. Чаша Шолохова и яд Солженицына//Завтра, 1991. — № 46.
7. Стопченко Н. И. Православное мировидение М.А. Шолохова//История и теория культуры. – Ростов-на-Дону, 2013. – 350 с.
8. Стюфляева Н. В. Идея соборности и её художественное воплощение в романе М. А. Шолохова «Тихий Дон». Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук. – Елец, 2004. – 23 с.
9. Чалова А.П. Система христианских мотивов в художественном мире «Тихого Дона» М.А. Шолохова: автореферат диссертации на соискание степени кандидата филологически наук. – Сургут, 2007. – 35 с.
10. Феодор (Бухарев), архимандрит О духовных потребностях жизни. – М., 1991. – 123 с.
11. Чижов А. Использование библейских выражений в романе М.А. Шолохова «Поднятая целина» // Дон. – 2012. – № 1-6.
12. Шолохов М. И. Тихий Дон. В 2-х томах. Т. 2. – М.: Молодая гвардия, 1980. – 688 с.
список литературы