П.А. Сорокин о типологии и динамики культуры

ВВЕДЕНИЕ 3

1. П.А. Сорокин о типологии культур 4

1.1.Идеациональный (идеационный) тип культуры 5

1.2.Чувственный (сенситивный) тип культуры 6

1.3.Идеалистический (смешанный) тип культуры 8

2. Динамика культуры по П.А.Сорокину 10

3.Энергия любви как основа творчества 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17

Содержание

Выдержка из текста

П.А.Сорокин в зависимости от доминирующих ценностей выделил три типа культуры: 1) идеациональный; 2) чувственный; 3) идеалистический. Названия довольно условны, так как в действительности такие "чистые" типы обнаружить сложно. Для описания ценностных ориентации, которые господствуют и преобладают в культуре, данный подход совершенно правомерен.

Большой материал для размышлений социолога давала его непосредственная социальная практика. В период трех русских революций и первой мировой войны, выступая в качестве публициста, Сорокин пытался осмыслить самые животрепещущие вопросы современности. К их числу принадлежали война, революция, голод, демократические преобразования. В ряде конкретных статей при анализе этих сложных социальных явлений он успешно применяет теорию факторов.

Многие современники Данилевского имели прозападную ориентацию, порой доходящую до русофобии. Естественно, в этих кругах книга Данилевского была встречена в штыки. Против нее объединились все западники от крайне правого «Русского вестника», до демократического народнического «Русского богатства» Михайловского. Отрицательно отнеслись и представители социологической науки Кареев, Ковалевский. Соловьев называл его труд «литературным курьезом», не заслуживающим серьезного обсуждения. Либеральный «Вестник Европы» обвинял Данилевского в отсутствии нравственного отношения к другим народам и человечеству вообще [1, с. 66].

А. Все работы П.

А. Сорокин (1889 — 1968) русский и американский социолог, один из виднейших социологов 20 века, разработавший теорию стратификации, теорию культурных суперсистем, концепцию социокультурной динамики, внес огромный вклад в теорию культуры и понимание современного капиталистического общества.

До приезда в Санкт-Петербург П.Сорокин систематического среднего образования не получил, из церковно-учительской школы был исключен в связи с арестом.

В XIX-XX вв. подходы к пониманию цивилизации — линейно-унитарный и стадиальный — были дополнены локально-историческим. Н. Данилевский в работе "Россия и Европа" (1869) трактует цивилизацию в качестве обособленного культурно-исторического типа — основной реальной и самодостаточной единицы (субъекта) истории.

А.Сорокина о социальных санкциях («Преступление и кара, подвиг и награда: социологический этюд об основных формах общественного поведения») перекликается с воззрениями его учителя Л. Можно сказать, что во время глубоких и масштабных изменений, связанных с процессами глобализации, идеи П.

А. Сорокина.

Актуальность работы связана с тем, что статика и динамика культуры – это антагонистические понятия, характеризующие состояния покоя, неизменности и те преобразования, которые происходят в культуре, во взаимодействии различных культурных пластов.

Следующий учебник «История русской социологии XІX –XX веков» посвящает П.А. Сорокину отдельную главу, отмечая его как представителя бихевиористической социологии. Содержит довольно подробное для учебника жизнеописание, скурпулезный анализ «Системы социологии», кратко освещает идеи работ американского периода. Источник информации весьма полезный.

В них П.Сорокин используют широкие области исследования, малоизученные методы, а также собственные социологические концепции и теории.

Достоевский («Бесы»), А.В последнее время в России на волне возросшего внимания к политико-правовым доктринам и философским концепциям прошлого наблюдается возрождение интереса к фигуре М.Вместе с тем в научной литературе до сих пор нет специального исследования, которое было бы посвящено анализу представлений Бакунина о государстве и общественном управлении изложенных им в работе «Государственность и анархия: Борьба двух партий в Интернациональном обществе рабочих».

Степень изученности проблемы. Наличествующие в предшествую-щих работах проницательные суждения по интересующей нас проблеме, не позволяют, однако, составить целостного представления о раскрытия темы войны и мира в русской лирике рассматриваемого периода, так как образы и мотивы войны и мира не являются в них предметом специального изучения и затрагиваются лишь эпизодически.

Теоретическая и практическая з‬н‬а‬ч‬и‬м‬о‬с‬т‬ь р‬а‬б‬о‬т‬ы з‬а‬к‬л‬ю‬ч‬а‬е‬т‬с‬я в т‬о‬м, ч‬т‬о сформулированные в н‬е‬й в‬ы‬в‬о‬д‬ы и предложения м‬о‬г‬у‬т б‬ы‬т‬ь и‬с‬п‬о‬л‬ь‬з‬о‬в‬а‬н‬ы п‬р‬и дальнейшей теоретическом и практическом о‬б‬у‬ч‬е‬н‬и‬и о‬с‬н‬о‬в‬а‬м ж‬и‬з‬н‬е‬д‬е‬я‬т‬е‬л‬ь‬н‬о‬с‬т‬и п‬о‬д‬р‬а‬с‬т‬а‬ю‬щ‬е‬г‬о п‬о‬к‬о‬л‬е‬н‬и‬я.

Список источников информации

1. Золкин А.Л. Культурология.-М.: Юнити-Дана, 2012.-583с

2. Макарова А.Н. Культурология.-М.: Юнити-Дана, 2012.-401с

3. Садохин А.П. Культурология.-М.: Юнити-Дана, 2012.-365с

4. Сорокин П.А. «Человек. Цивилизация. Общество». Политиздат, 1992.- 543с.

5. Сорокин П.А. «Кризис нашего времени», 1941г

6. Сорокин П.А. «Общество, культура и личность» 1947г

список литературы