Пример готового реферата по предмету: История Мировая
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА
1. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ К.Д. УШИНСКОГО 5
ГЛАВА
2. ПЕДАГОГИКА КАК НАУКА И ИСКУССТВО ВОСПИТАНИЯ 10
ГЛАВА
3. ВКЛАД К.Д. УШИНСКОГО В ОТЕЧЕСТВЕННУЮ ПЕДАГОГИЧЕСКУЮ НАУКУ 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20
Содержание
Выдержка из текста
Методы. Для достижения цели работы и раскрытия основных ее задач была использована общенаучная группа методов, в частности анализ и синтез (анализ литературных источников, обработка и систематизация информации и последующий ее синтез).
Также были использованы специальные исторические методы – диахронный (используется в незначительной степени), историко-системный (предмет исследования рассматривается сквозь призму времени в определенном хронологическом периоде) методы.
Актуальным становится развитие в системе образования идеи народности, и обращение к истокам народной культуры, опирающейся на национальное своеобразие и особенности менталитета русского народа.Имя Константина Дмитриевича Ушинского занимает особое место в русской мировой педагогике. По глубине проникновения в сущность процессов воспитания, обучения, формирования нравственных убеждений, по силе влияния на последующее развитие отечественной школы и педагогической мысли, по степени научной обоснованности
2. Развивающее обучение в трактовке К.Д.Ушинского — это обучение, предполагающее более высокий уровень способа воспитания, изучения и педагогического мастерства, имеющее личностно- ориентированную, адресную направленность, поскольку не ограничивается только развитием интеллекта, познавательной сферы ученика, а предполагает развертывание цели, содержания, методов обучения к личностно-смысловой сущности ребенка, его интересам, желаниям, чувствам, мотивам, деятельности.
- анализ теории педагогического подхода Ушинского к воспитанию посредством составления мнения о его вкладе в педагогическую науку и рассмотрения практической работы по формированию целостной картины мира ребенка.
Следовательно, именно в ДОУ должны быть заложены истоки потенциальных возможностей, последующее развитие которых на разных этапах процесса воспитания и образования в конечном итоге обеспечит желаемое воспитательное воздействие — формирование нового человека.
В формировании человека постоновляющую роль Ушинский отводил исторической преемственности человеческих поколений. Воспитание, ратифицировал он, новым поколениям помогает идти по дороге в будущее, воздействуя заодно с иными общественными силами. Оно, улчшаясь, может далеко раздвинуть границы человеческих сил: физических, умственных и нравственных. Цель воспитания — развитие активной и творческой личности, что предполагает и подготовку к труду, умственному и физическому, как высшей форме человеческой деятельности. Труд обучащихся в школе в разнообразных его формах Ушинский рассматривал в качестве основного фактора воспитания и образования. Учение Ушинского о творческом труде как факторе жизни и воспитания явилось бльшим достижением русской педагогической мысли и приняло формрование в отечественной науке.
Возникшая в переломную для России эпоху преобразований 60-х гг. XIX в. педагогическая антропология, по замыслу ее создателя К.Д. Ушинского, должна была вывести на новый уровень российскую педагогику, дать ей человековедческий фундамент и сделать тем самым подлинной наукой о воспитании свободной личности. Однако влияние идеи К.Д. Ушинского на отечественную педагогику сказалось не сразу, и не было всеобъемлющим. Поставленная К.Д. Ушинским задача создания целостной науки о человеке как субъекте и предмете воспитания оказалась непосильной и его современникам, и отечественным педагогам XX в. Только с конца 80-х гг. прошлого столетия педагогика в России в полном объеме обратилась к своему человековедческому основанию, что определило бурное развитие…………………
К важнейшим чертам народности в воспитании педагог относил национальный характер воспитания, связь воспитания с образом жизни народа, возможность самому народу определять содержание образования и воспитания и формировать высшие нравственные качества, присущие данному народу, обучение на родном языке, овладение национальной и общечеловеческой культурой. Ту или иную педагогическую систему он оценивал с точки зрения удовлетворения общенациональных интересов. Народ сам должен быть хозяином своего образования, рассматривать образование как источник и средство дальнейшего экономического, политического и культурного развития.
Однако такой подход фактически отрицает педагогику как самостоятельную теоретическую науку, т. как область отражения педагогических явлений.
Ответы на билеты
Психологические исследования учебной деятельности показали: для того чтобы у учащихся выработалось правильное отношение к ней, содержательная ее мотивация, нужно саму учебную деятельность строить особым образом.
Выявленные факторы и противоречия помогли сформулировать проблему исследования, которая заключается в разработке программы по формированию культурно-гигиенических навыков у детей раннего возраста и повышению, на этой основе, процессов саморегуляции их деятельности.
- противоречие между необходимостью использовать в процессе жизнедеятельности культурно-гигиенические навыки и низкими возможностями детей раннего возраста в самостоятельном овладении всем спектром таких навыков без соответствующей квалифицированной педагогической помощи.
В.Г. Белинский, К.Д. Ушинский, Н.А. Добролюбов, В.А. Сухомлинский считали, что с малых лет важно воспитывать чувство доброты, справедливости, способность противостоять лжи и жестокости, учить соразмерять собственные желания с интересами других. Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим человеком и гражданином общества [3].
Список источников информации
1. Алиева Л.В. К.Д. Ушинский о педагогических правилах воспитания человека // Отечественная и зарубежная педагогика. – 2014. — № 2 (17).
– С. 19-31. — [Электронный ресурс].
– Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/k-d-ushinskiy-o-pedagogicheskih-pravilah-vospitaniya-cheloveka.
2. Латышина Д.И. История педагогики (История образования и педагогической мысли): Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2005. – 603 с.
3. Турбовский Я.С. Философия образования: дилемма Ушинского // Отечественная и зарубежная педагогика. – 2014. — № 2. – С. 63-76. — [Электронный ресурс].
– Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-obrazovaniya-dilemma-ushinskogo.
4. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 10-ти томах. – Т. 2. – М.: Издательство Академии педагогических наук РСФСР. — 1948. — 650 с.
5. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 10-ти томах. – Т. 8. – М.: Издательство Академии педагогических наук РСФСР. — 1950. — 776 с.
6. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 10-ти томах. – Т. 9. – М.: Издательство Академии педагогических наук РСФСР. — 1950. — 627 с.
список литературы
