Пример готового реферата по предмету: Педагогика
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение……………………………………………………………………………………………3
1. Новые школы и учебные заведения…………………………………………………4
2. Идеология новой образованности: Т.Прокопович, В.Татищев и др….7
3. Воспитательные дома…………………………………………………………………….9
4. Педагогика «нового времени»: А.И.Радищев, Н.В.Новиков, М.В.Ломоносов…………………………………………………………………………………………11
Заключение……………………………………………………………………………………..15
Список использованной литературы……………………………………………….. 16
Содержание
Выдержка из текста
О значимости исследований Фредерика Ле Пле высказывалось большинство известных учёных. Так, например, по мнению видного американского социолога и историка семейных изменений Алана Карлесона, Ле Пле явился родоначальником интеллектуальной традиции, которая усматривает истоки любых разновидностей тоталитаризма в упадке семьи и которая переориентирует социальную науку с «индивидоцентризма» на семью как исходную «клеточку» социума.
Безусловно, нравственной воспитание на идеях гармонии и божественного начала в человеке Льва Толстого очень привлекательно и актуально сегодня, во времена бездуховности и низкой общей культуры воспитания. Но я не могу согласиться с его отрицанием материального и научно-технического развития современного ребенка. В век компьютерных технологий человек не может существовать в абстрагированном от общественного развития мире.
В 1722 году Вольтер пишет философскую поэму «За и против», где дал торжественное обязательство «священный развенчать обман». В этой работе Вольтер приводит доказательства того, что христианская религия, которая предписывает любить милосердного Бога, по существу показывает Его жесто-ким тираном, «Которого мы должны ненавидеть». Подобными высказываниями философ провозгласил окончательный разрыв с религиозными христианскими верованиями: «В этом недостойном образе я не признаю Бога, Которого я дол-жен чтитьЯ не христианин».
Вторая половина XIX в. ознаменовалась расцветом русского изобразительного искусства. Оно стало подлинно великим искусством, было проникнуто пафосом освободительной борьбы народа, откликалось на запросы жизни и активно вторгалось в жизнь. В изобразительном искусстве окончательно утвердился реализм — правдивое и всестороннее отражение жизни народа, стремление перестроить эту жизнь на началах равенства и справедливости.
Поэтому из литературы Просвещения изгнано все мистическое, сверхчувственное, иррациональное, поэтому её отличают материалистический, сугубо рационалистический подход к миру и человеку. Просветители полагали, что в людях куда больше общего, чем различного, и если людям объяснить их заблуждения и показать дорогу ко всеобщему счастью, они, как существа разумные, сразу на эту дорогу встанут. Это утопическое, иллюзорное представление о человеке было исправлено самой историей уже в ходе Французской революции, которая начиналась под лозунгами свободы, равенства, братства, а обернулась разгулом кровавого террора и наполеоновскими войнами, потрясшими всю Европу.
Каждая воспитательная система несет на себе отпечаток времени и социально-политического строя, характера общественных отношений. В целях и задачах, которые она выдвигает, просматриваются идеалы человека данной эпохи. В связи с этим следует ориентироваться на понимание истоков дошедших до нас традиций. По отношению к воспитательной традиции не существует оценочного критерия типа «плохая» или «хорошая». Примеры конкретных систем воспитания показывают, что все они развивались согласно логике эволюции конкретно-исторических, культурных, нравственных, идеологических и жизненных ценностей. На протяжении всей истории развития человечества средоточием воспитания человека были и остаются семья, церковь, общество и государство….
Актуальность выбранной темы объясняется тем, что эпоха Просвеще-ния является одной из наиболее ярких и значимых эпох в истории развития философии и культуры человечества в целом. Начало эпохи Просвещения относится к 1718 году. В этот период в Париже вышла в свет первая поста-новка трагедии «Эдип» Вольтера. Данная трагедия была вольнодумной и критической и отражала кризис христианского самосознания в духовной жизни Франции, который был характерен для первой четв
Список использованной литературы
1. Веселова, А. Воспитательный дом в России и концепция И.И. Бецкого / А.Веселова // Отечественные записки. – 2004. — № 3.
2. Джуринский, А.Н. Зарубежная педагогика. Учебное пособие для вузов / А.Н. Джуринский. – М.: Издательство «Гардарики», 2008. – 383 с.
3. Зеньковский, В.В. История русской философии. В 2-х томах / В.В. Зеньковский. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. – 544 с.
4. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. : Учеб. пособ. / Под ред. А.И. Пискунова. — М.: Сфера, 2007. – 496 с.
5. Карайченцева, С.А. Русская детская книга XVIII – XX вв. / С.А. Карайченцева. – М.: МГУП, 2006. – 294 с.
6. Курочкина, И.Н. Русская педагогика: Страницы становления (VIII – XVIII вв.) / И.Н. Курочкина. — М.: Флинта, 2002. – 112 с.
7. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х томах / Гл. ред. В.В. Давыдов. — М.: «Большая Российская энциклопедия», 1993-99.
8. http://www.gala-d.ru/parts/part 10.html #_Toc 466795141
список литературы
