Введение
1. Биография Пифагора
2. Особенности пифагорейской философии
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
В курсовой работе использована различная литература. Для раскрытия теоретических вопросов работы базовая информация была собрана из различных учебников, учебных пособий и научных работ по древнегреческой философии.
При этом сама философия содержит много разнообразных течений, школ и учений, идей и личностей философов.Философские школы Древней Греции внесли неоценимый по значимости вклад в дальнейшее развитие мировой философской мысли.В древнегреческой философии выделялись такие два типа философского мышления и миропонимания, как идеализм и материализм, был выявлен предмет философии, выделились самые важные области философского знания.
Историософия в единстве с социальной философией изучает общие принципы жизни и развития общества, закономерности всемирной истории человечества, опираясь на весь массив гуманитарных наук, прежде всего истории, социологии, теории государства и права, политичес¬кой экономии, политологии и др. Историософия, как и социальная философия, имеет своим общеметодологическим основанием прин¬ципы, категории и законы, выработанные всей историей развития философской мысли в полном объеме ее категориального строя.Цель настоящей работы – исследование первых философских школ, пифагорейской школы.
в западной философии происходят значительные трансформации . При этом следует отметить , что наука к тому времени уже дистанцировалась от ряда фундаментал ьных доктрин религиозной философии, с которой она решительно разрывала свои отношения . Учитывая значительное количество философских школ и направлений, возникших на протяжении XIX-XX вв., мы сконцентрируем свое внимание только на некоторых из них.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Горбачев В. Г., Чиненов М. В., Касьянов В. В., Мамедов А. А., Кузнецов В. Н., Бессонов Б. Н., Алексеев П. В., Кулик С. П. и др.
Díaz y Díaz M.C. La penetración cultural latina en Hispania en los siglos VI–VII // Idem. De Isidoro al siglo XI: ocho estudios sobre la vida literaria peninsular, Barcelona: El Albir, 1976. P. 3–20.
Сократ совершил в философии коренной переворот. Натурфилософы бились над разрешением проблемы: что такое природа и последняя реальность вещей? Поняв, что натурфилософия во многом безразлична человеку, Сократ переиначивает основное философское вопрошание: в чем природа и главное содержание человека? Не физику, а этику ставит Сокат на первое место. Именно философия человека должна стать ключом к философии природы, а не наоборот. В связи с этим Сократ придает первостепенное значение тому, что человек есть существо познающее, разумное.
Второй период в истории античной философии — пери¬од ее зрелости — является главным и наиболее сложным. Сюда относятся учения великих натурфилософов — Эмпедокла, Анаксагора, Левкиппа и Демокрита, а также пифагорейца Филолайя, движение софистов, впервые обратившихся к этико-социальной проблематике, и Сократа, во взглядах которого зарождается проблема философской методологии. В IV в. до н. э. Платон вводит в философию понятие «идея» именно как «идеальная».
Какая форма мировоззрения была исторически первой? К какой философской школе относились Парменид, Зенон, Ксенофан? Каким термином, появившимся в средневековой философии, обозначают первооснову и первопричину вещей?
В таком «правовом» обществе «каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение получает у нас название государства». Именно право без принудительной уравниловки, «противной самой природе», дает возможность справедливого выражения потребностей общества как целого и такое распределение ее, при котором «каждый отдельный человек должен заниматься чем-нибудь одним из того, что нужно государству, и притом как раз тем, к чему по своим природным задаткам более всего он способен».
Список источников информации
1.Асмус В.Ф. Античная философия. – 3-е изд. – М.: Высшая школа, 2005.
2.Волошинов А.В. Пифагор: Союз истины, добра и красоты. – М.: Просвещение, 1993.
3.Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. – СПб: ВГК-Алетейя, 1994.
4.Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. – М.: Наука, 1990.
5.История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая. – М.: Академический Проект, 2005.
список литературы