Пример готового реферата по предмету: Культурология
Оглавление
Введение 3
1. Роль мифа в жизни 4
2. Мифы о происхождении 7
3. Мифы о смерти и повторяющихся жизненных циклах 10
4. Мифы о магии 14
Заключение 16
Список использованной литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
Наряду с этнографией, важнейшим источником для изучения жизни первобытного общества является археология, материалы которой относятся к обществам глубокой древности. В то время как археология доносит до нас непосредственные вещественные следы древнейших культур, этнография, изучает жизнь первобытных обществ недавнего прошлого во всей ее полноте, располагает информацией, необходимой для того, чтобы осмыслить и интерпретировать данные археологии, насытить жизнью построения, опирающиеся на безмолвные археологические свидетельства.
Первобытное искусство, в свою очередь это искусство эпохи первобытного общества. Оно возникло в позднем палеолите порядка 33 тыс. лет до н. э., оно отражало воззрения, условия и образ жизни первобытных охотников (примитивные жилища, женские статуэтки, пещерные изображения животных).
Само понятие о первобытной культуре возникло гораздо ранее: уже древние философы доходили до представления о древнейшей, дикой стадии человечества. В более определенной форме, однако, это представление о Первобытной культуре сложилось лишь в новейшее время, после того как теория Дарвина, открытие ископаемых остатков человека и сравнительное изучение данных археологии и этнологии убедили в необходимости применения и к истории человеческой культуры идеи эволюции, постепенного развития из простейших зачатков.
Особенности изучения первобытной культуры, зародившейся в древнейший период истории вместе с человеком разумным, осложнены отсутствием письменных источников и недостаточной базой археологических данных, поэтому наши знания об этих временах очень скудны. Культура первобытной эпохи была базой для развития всей мировой культуры. Цель данной работы изучить историю первобытной культуры и рассмотреть основные моменты ее развития.
История культуры — это история возникающих и исчезающих ее феноменов, история народов и их творений, легших в основание современного мира, история зарождения, расцвета и гибели блестящих достижений человеческого бытия.
Мир культуры тесно связан с процессом гоминизации, с процессом перехода от животного к человеку, одним из аспектов которого является переход от……………….
Особенно первобытные люди любили изображать на стенах своих жилищ сцены охоты. Это говорит о том, что они обладали достаточным уровнем культуры, несмотря на то, что их цивилизация была далека от более современных народов.
Актуальность данной работы объясняется прежде всего тем, что мифология, которая зародилась в первобытное время, существует в меланезийских племенах и по сей день: ее активно применяют для огромного спектра хозяйственной и бытовой деятельности.Кроме того, антропологи, культурологи, социологи, лингвисты и прочие исследователи, заинтересованные в мифологии не находят согласия относительно сущности, функции и роли мифа в первобытной культуре. Определить роль мифа в жизни человека примитивной культуры;
Духовная культура выступает многослойным образованием и включает в себя познавательную и интеллектуальную культуру, философскую, нравственную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную.
Первый это объективная сложность взаимосвязанной системы методологических вопросов о причинах возникновения культуры как космического события и проблема сущности первобытной культуры. От решения этих проблем зависит понимание самой культурно-исторической сущности человека.
Методологическая основа исследования. Работа базируется на сочетании различных теоретических подходов, что обусловлено общей сложностью обрядовой культуры как объекта научного изучения. Диалектико-материалистический подход позволяет выявить объективные закономерности формирования индивидуальной и общественной обрядовой культуры под влиянием природных и социально-экономических факторов. Цивилизационный подход позволяет познать ценностно-смысловое ядро культуры, помогает понять духовный мир человека, мотивацию его действий.
– учебные пособия по истории и культуре первобытного общества (В.П. Алексеев и А.И. Першиц, М.О. Косвен, Г.Е. Марков, Ю.И. Семенов и др.), истории европейского права (Э. Аннерс), проблемам истории государства и права (В.С. Нерсесянц), теории государства и права (В.Н. Хропанюк, А.Ф. Черданцев);
Наиболее разработан и освещен в литературе вопрос о смысле женских изображений, главным образом реалистических женских статуэток, которые рассматриваются обычно в целом, несмотря на ряд существенных различий в их трактовке. Попытки объяснения смысла и назначения палеолитических женских изображений делались буквально со времени первых открытий их, с конца XIX в. Неизбежно вставал вопрос, в чем причина обилия женских статуэток и гравюр, их широкого распространения от западных побережий Европы до центра Восточной Сибири? Почему их традиционное изображение находят на различных палеолитических поселениях?
Параллельно с мифом в истории культуры существовало и действовало искусство. Искусство есть выражение потребности человека в образно-символическом выражении и переживании значимых моментов своей жизни. Искусство создает для человека "вторую реальность"
- мир жизненных переживаний, выраженных специальными образно-символическими средствами. Приобщение к этому миру, самовыражение и самопознание в нем составляют одну из важнейших потребностей человеческой души.
Список использованной литературы
1. Афанасьев. А. Древо жизни. Избранные статьи. – М.: Современник, 1982. – 464 с.
2. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление: У истоков человеческого интеллекта. М.: Прогресс, 1983. – 306 с.
3. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. – 392 с.
4. Малиновский Б.К. Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук, 1998. – 304 с.
5. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. / Пер с англ. / М.: Полиздат, 1989. – 573 с.
6. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии/ Пер. с англ. М.К. Рыклина/ Пер. с англ. И. Утехина. – М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. – 528 с.
список литературы
