Первобытные верования и культы

Первобытные верования и культы

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ПЕРВОБЫТНЫЕ ВЕРОВАНИЯ И КУЛЬТЫ

1.1 .Анимизм

1.2. Магия

1.3. Фетишизм

1.4. Тотемизм

2. СТРУКТУРА ПЕРВОБЫТНОГО РИТУАЛА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Содержание

Выдержка из текста

Первобытное мировосприятие может показаться нам странным и непривычным, но в нем нет ничего удивительного: для объяснения окружающего мира человек применял единственно доступный его пониманию, хотя, быть может, несколько нескромный, критерий — самого себя.

формах искусства и литературы.Первобытные верования и культы китайцев почти не отличались от сложившихся в других древних народов.

Как и другие духовные феномены, возникавшие в те далекие времена, первобытная религия – порождение начального этапа становления культуры человечества, отражение формирующихся общественных отношений, примитивного состояния психики, чувств, разума и знаний первобытного человека.Большинство историков и религиоведов констатируют наличие следов верований и культа лишь у «человека разумного». Поэтому целью своего доклада я вижу проследить зарождение религии в первобытную эпоху, а также познакомиться с мировыми религиями

Первобытной культурой принято считать архаичную культуру, которая, в свою очередь, характеризует верования, традиции и искусство народов, живших более 30 тысяч лет тому назад и давно умерших, либо народов, существующих сегодня, сохранивших в нетронутом виде образ жизни первобытного человечества. Первобытная культура охватывает в своем преимуществе искусство каменного века, это дописьменная и бесписьменная культура.

К народным верованиям относятся демонология, магия и почитание умерших.Древние верования и культы, сохранившиеся в культуре большинства народов Евразии (колдовство, знахарство, демонологические представления, магические обряды и т.

Роль религии в общественной жизни и в быту в наше время у разных народов продолжает оставаться значительной. Это относится как к экономически развитым западным странам, где церковь, в особенности католическая, оказывает влияние на политику, воспитание, образование в школах, многие другие жизненные сферы; и к бывшим странам социализма, в которых после распада социалистической системы произошел «религиозный бум». Не менее велико влияние религии в развивающихся странах, в которых образовательный и культурный уровень намного ниже, и в особенности в странах «третьего мира».

Целью работы является уточнение сущности первобытного человека и его потребностей.Объект исследования – система отношений в первобытном обществе.Теоретико-методологическую и информационную основу исследования составили работы отечественных и зарубежных ученых по вопросам сущно-сти первобытного человека и его потребностей.

На основании каких источников изучается история первобытного общества? История первобытного общества восстанавливается главным образом по данным палеоантропологии, археологии и этнографии. Антропологические и археологические материалы непосредственно относятся к данной эпохе, но, давая достаточное представление о физическом облике первобытных людей и их материальной культуре, они мало говорят о существовавших тогда общественных отношениях.

Подобные по нраву, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении остальных государственных руководителей этого периода (М. Хрущева «О культе личности и его последствиях» и в постановлении ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий».

изучить жизнь рыцарей, их облик, права и обязанности; объяснить суть культа Прекрасной Дамы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бердяев Н. А. О назначении человека М., 1999.

2. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1998.

3. Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 2002.

4. Кессиди Ф. X. От мифа к Логосу. М., 1997.

5. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

6. Леви-Стросс К. Структурная антропология М., 1993.

7. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.

8. Мещерякова Н. А. Наука в ценностном измерении // Свободная мысль. 1992. №12.

9. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. М., 1993.

10. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 2001.

11. Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1999.

список литературы

Похожие записи