Пример готового реферата по предмету: Философия
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Платон об искусстве 5
2.Аристотель об искусстве 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
Содержание
Выдержка из текста
Подлинно постичь прекрасное допустимо только при помощи разума, интеллектуального созерцания, некоего сверхчувственного переживания, т.е. эстетика, по мнению Платона является рационалистической эстетикой. Тягу человека к прекрасному Платон объясняет на основе учения об Эросе. Эрос, был сыном бога богатства Пороса и нищенки Пении, грубы и неопрятным, но у него были возвышенные стремления. Аналогично ему, и человек, как земное существо, тяготеет к красоте. Платоническая любовь (эрос) и является той самой любовью к идее прекрасного; платонической любовью, которая позволяет человеку видеть в определенном лице отблеск абсолютной красоты.
«Начало философии в удивлении» – говорили они и учили – от решения простых проблем переходить к более сложным, от солнца и звезд к первопричине всего сущего.Платона и Аристотеля интересовало не только устройство мира и природа вещей, но и человек, его душа, разум и чувства.
Все произведения Аристотеля написаны простым языком и тщательно отделаны с точки зрения стиля. В античности они пользовались большой популярностью и закрепили за Аристотелем репутацию писателя-платоника, пишущего красноречиво и живо. Такая оценка Аристотеля практически недоступна нашему пониманию. Дело в том, что его произведения, оказавшиеся в нашем распоряжении, имеют совершенно иной характер, поскольку для всеобщего чтения они не предназначались. Эти сочинения должны были прослушивать ученики и помощники Аристотеля, первоначально небольшой их кружок в Ассе, а впоследствии – более многочисленная группа в афинском Ликее. Исторической наукой, и прежде всего исследованиями В. Йегера, выяснено, что эти труды, в той форме, в какой они дошли до нас, нельзя считать философскими или научными «трудами» в современном смысле.
Разумеется, окончательно установить, как возникали эти тексты, невозможно, однако наиболее вероятной представляется следующая гипотеза. ААристотель регулярно читал своим ученикам и помощникам лекции по самым разнообразным предметам, причем эти курсы зачастую повторялись из года в год. По-видимому, Аристотель имел обыкновение составлять письменный вариант лекции и читал его подготовленной аудитории, нередко экспромтом комментируя текст. Эти письменные лекции имели хождение в школе и использовались для индивидуальных занятий. То, чем мы теперь располагаем как цельным произведением на конкретную тему, представляет собой скорее свод из многих лекций на эту тему, нередко охватывающий значительный временной промежуток. Позднейшие издатели компоновали из этих вариантов единые трактаты. В некоторых случаях вполне можно предположить, что «единый» текст является соединением различных конспектов или представляет собой оригинальную аристотелевскую лекцию, прокомментированную и изданную его учениками.
Наконец, первоначальные тексты, вероятно, сильно пострадали в эпоху гражданских войн в Риме и уцелели лишь благодаря случайности. ВВследствие этого реконструкция первоначального текста, за которую принялись позднейшие античные издатели, оказалась трудной задачей, ей сопутствовало много ошибок и недоразумений. Тем не менее скрупулезные философские исследования позволили восстановить основы учения Аристотеля и принципиальный ход развития его мысли. ППо темам сочинения делятся на четыре основные группы. Во-первых, это труды по логике, обычно собирательно именуемые Органон. Сюда входят Категории; Об истолковании; Первая аналитика и Вторая аналитика; Топика. ВВо-вторых, Аристотелю принадлежат естественнонаучные труды. Здесь наиболее важны работы О возникновении и уничтожении; О небе; Физика; История животных; О частях животных и посвященный человеческой природе трактат О душе.
Трактата о растениях Аристотель не написал, но соответствующий труд составил его ученик Теофраст. ВВ-третьих, мы располагаем сводом текстов под названием Метафизика, представляющим собой цикл лекций, составленных Аристотелем в поздний период развития его мысли – в Ассе и в заключительный период в Афинах. ВВ-четвертых, имеются труды по этике и политике, куда причисляют также Поэтику и Риторику. Наиболее важны сочиненная во второй период Эвдемова этика, относящаяся к последнему афинскому периоду Никомахова этика, состоящая из множества написанных в разные периоды лекций Политика, Риторика и сохранившаяся частично Поэтика. Огромный труд Аристотеля о государственном устройстве различных городов-государств полностью утрачен, чудом найден почти полный текст входившей в него Афинской политии. Утрачены и несколько трактатов на исторические темы. Самыми важными проблемами в философии Платона являются: во-первых, его утопия, которая была самой ранней из длинного ряда утопий; во-вторых, его теория идей, представлявшая собой первую попытку взяться за до сих пор неразрешенную проблему универсалий; в-третьих, его аргументы в пользу бессмертия; в-четвертых, его космогония; в-пятых, его концепция познания.
5. Идея вещи обладает своим собственным и вполне самостоятельным существованием, она тоже есть особого рода идеальная вещь, или субстанция, которая в своем полном и совершенном виде существует только на небе или выше неба.
Кризис мифологического мировоззрения и развитие философии заставили идеологов аристократической верхушки пересмотреть свои устаревшие взгляды, создать философские доктрины, способные противостоять идеям демократического лагеря.
Общность вещи обязательно существует и в каждой отдельной вещи, и существует каждый раз по-разному; но это значит, что общность вещи охватывает все её раздельные части и потому является целостностью вещи.
Если сопоставить новейшие идеалистические системы с учениями Платона и Аристотеля, можно, пожалуй, сделать вывод, что ни классики идеализма, ни их продолжатели не смогли выдвинуть принципиально новых проблем и преодолеть заблуждений этих великих мыслителей.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аристотель. Сочинения. В 4 т. (Серия «Философское наследие»).
М.: Мысль, 1975— 1983.
2. Аристотель. Сочинения: В 4 т.М., 1976. Т.1.
3. Зотов А.Ф. Философия.-М.: Академический проект, 2014.-688с
4. Лавриненко В.Н. Философия, М.: Юнити-Дана, 2012.-1468с
5. Матяш Л.В. Философия.-М.: Высшее образование, 2014.-507с
6. Ратников В.П. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2014.-671с
7. Чумаков А.Н. Философия.-М.: Инфра-М, 2014.-432с
список литературы
