Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Платон об искусстве 5
2.Аристотель об искусстве 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Платон учился у Сократа, и во многом решил последовать его эстетике, но продвинулся на много дальше. Сократу надо отдать дань за то, что он выделил связь эстетического и этического, нравственного и доброго. Его идеалом был человек, имеющий прекрасный дух. Платона определил искусство как критерий нравственности, устройства общества, политического благосостояния в стране и, в тоже время как, орудие справедливости, поскольку она должна повелевать всеми.
Чтобы приблизиться к пониманию идеи прекрасного, следует пройти несколько ступеней:
рассмотреть прекрасные тела;
любоваться прекрасными душами (Платон справедливо демонстрирует, что красота предстает как явлением чувств, так и духовным явлением);
увлечься научной красотой (любоваться прекрасными мыслями, иметь способность наблюдать удивительные абстракции);
созерцать идеальный мир красоты, сами идеи прекрасного.
Подлинно постичь прекрасное допустимо только при помощи разума, интеллектуального созерцания, некоего сверхчувственного переживания, т.е. эстетика, по мнению Платона является рационалистической эстетикой. Тягу человека к прекрасному Платон объясняет на основе учения об Эросе. Эрос, был сыном бога богатства Пороса и нищенки Пении, грубы и неопрятным, но у него были возвышенные стремления. Аналогично ему, и человек, как земное существо, тяготеет к красоте. Платоническая любовь (эрос) и является той самой любовью к идее прекрасного; платонической любовью, которая позволяет человеку видеть в определенном лице отблеск абсолютной красоты.
В итоге, назревает главная тенденция, согласно которой происходит развитие эстетического учения Платона – применения искусства как средства для воспитания и формирования социально-политической жизни.
Из многочисленных трудов Аристотеля по эстетике до наших дней дошел только отрывок "Поэтики". По его мнению, искусство — это вся предметная человеческая деятельность и ее продукт. Он третирует производственную деятельность, а практика, по его мнению, только лишь нравственно-политический аспект социальной жизни. Производство — это презираемый труд (праттейн). Соседствует с ним и искусство в нашем современном понимании слова. Аристотель считал Фидия человеком, который всего лишь обделывал камни. Границу, между искусством как производственной деятельностью и искусством в нашем понимании слова следует искать в тех словах "Физики" Аристотеля, где сказано, что "искусство частью заканчивает то, что природа не смогла сделать, частью подражает ей".
Цель данной работы рассмотреть отношение Платона и Аристотеля к искусству.
Список использованной литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аристотель. Сочинения. В 4 т. (Серия «Философское наследие»). М.: Мысль, 1975—1983.
2. Аристотель. Сочинения: В 4 т.М., 1976. Т.1.
3. Зотов А.Ф. Философия.-М.: Академический проект, 2014.-688с
4. Лавриненко В.Н. Философия, М.: Юнити-Дана, 2012.-1468с
5. Матяш Л.В. Философия.-М.: Высшее образование, 2014.-507с
6. Ратников В.П. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2014.-671с
7. Чумаков А.Н. Философия.-М.: Инфра-М, 2014.-432с