Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 11
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Нынче поклонники оборота
«Религия — опиум для народа»
поняли, что им дана свобода,
дожили до золотого века.
Но в таком реестре (издержки слога)
свобода не выбрать — весьма убога.
Обычно тот, кто плюет на Бога,
плюет сначала на человека.
И.Бродский
Актуальность темы.Резкое изменение отношения властей Российского государства к Православной Церкви произошло сразу же после февральского переворота 1917года. Уже Временное Правительство, составленное из западников, отбросило модель соработничества Государства и Церкви, взяв за образец протестантскую практику отношений общества и религии. А ведь как сказано Его Святейшеством, Святейшим Кириллом, Патриархом Московским и всея Руси: «Модель соработничества укоренена в нашей культуре и имеет преемственность от византийского принципа симфонии мирской и духовной властей. Как известно этот принцип опирается на духовно-телесное понимание человека, пусть идея сотрудничества, диалога, разграничения сфер влияния – в идеале никогда не осуществлялась» .
С приходом советской власти было арестовано свыше сотни профессоров и писателей. Их обвиняли в расхождении с советской идеологией. Таких неугодных сформировавшейся власти людей высылали из России. Среди философов, оказавшихся в опале, оказались Бердяев, Булгаков, Лапшин, И. Ильин, Карсавин, Франк.
После октябрьского переворота отношение новых властей к вере и религии ухудшилось сразу на порядок. Уже 20 января 1918года правительство левых эсеров издает подзаконный декрет «Об отделении церкви от государства», объявлявший «все имущество существовавших в России церковных и религиозных обществ народным достоянием» . Согласно этому положению, здания и предметы, предназначенные для богослужебных целей, отдавались по особым постановлениям местной либо центральной государственной власти в бесплатное пользование соответствующих религиозных обществ. Вместе с тем, это постановление было достаточно абсурдно и противоречило не только духу православной страны с идеями солидарности, «добротолюбия и богобоязненности» , но и основным фундаментальным положение законов любого общества. То, что было построено для Бога непосредственно Церковью и богатыми прихожанами, и на «мирские пятаки» бесплатным общественным трудом крестьян сельских приходов (а таковых церквей в аграрной России было большинство) вдруг объявлялось каким-то абстрактным «народным достоянием», распоряжаться которым (т.е. фактически осуществлять право владения) должны были органы власти «пролетарской диктатуры» рабочих и беднейших крестьян. Ведь при малейшем изменении политической обстановки это имущество (храмы, здания воскресных школ, церковных приютов для сирот и т.д.) могло быть (как это и происходило в дальнейшем) предоставляться его же прежним собственникам – приходам уже за плату, а затем и отнято.
Так почему же люди так спокойно восприняли эти изменения? Почему не встали на защиту Церкви, которая на протяжении многих веков являлась символом Русского государства и государственности? Разве предложенные реформы отвечали запросам того времени и состоянию людей? Попытаться найти ответы на эти вопросы нам предстоит в данной работе.
Целью работы является рассмотрение вопроса о причинах отказа русского народа от Церкви в начале 20 века.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бердяев Н. А. Проблема человека (к построению христианской антропологии), //Ступени, 1991, № 1, с. 89
2. Бердяев, Н.А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности. Я и мир объектов: Опыт философии одиночества и общения / Николай Бердяев. — М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007.-с.235
3. Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Российской академии Государственной службы 31 декабря 2009. – М., 2010
4. Никонов А.П. За гранью реальности. Объяснение необъяснимого. – М., 2012.
5. Никонов А.П. Кризисы в истории цивилизации. Вчера, сегодня и всегда. – М., 2010.
6. Сомин Н.В. Критика социализма богословами начала ХХ столетия — 27.08.2015 — httр://сhri-sос.nаrоd.ru/Kritikа_sосiаlizmа_ХХ_v.htm
7. Хомяков А.С. Церковь одна (Опыт катехизического изложения учения о Церкви). – Городец, 2013.
8. Шиманов Г.М. Причина катастрофы христианского мира. – 18.12.2006. — httр://www.сhri-sос.nаrоd.ru/sh_рriсhinа_kаtаstоfi.htm