Пример готового реферата по предмету: Зарубежная литература
Оглавление
Введение……………………………………………………………………….3-4
Глава
1. Этические тенденции в произведениях Т. Драйзера.
1.1. Образ преступника, психологический портрет, идеология………..…..5-11
Глава
2. Нравственно-философская проблематика романов Ф.М. Достоевского. Процесс «самодоверия» в художественном выражении….12-14
1.1. Образ преступника как отражение философской, социально-психологической, нравственной проблемы «личность и общество»….….15-18
Заключение……………………………………………………………………19-22
Список использованных источников и литературы……………………….23
Содержание
Выдержка из текста
Сегодняшние читатели удостовериться в том, что романы этого великого писателя и философа не утратили своей актуальности и по сей день. Читательский интерес к ним все так же высок, несмотря на произошедшую после того времени кардинальную переоценку многих ценностей.
Князь Мышкин выступает здесь как нянька, ухаживающая за ребенком. Человек, по сути, приравнивается Достоевским к больному ребенку. Пафос всепрощения Христа вытекает из такого взгляда на человека. Христос снимает вину с человека, но позволяется сделать это ему одному. Сам же человек, по убеждению Достоевского, должен нести ответственность за свои поступки. Иначе, «все дозволено», иначе преступление легко оправдать ссылками на дурную «среду» и социальные обстоятельства, чего категорически не приемлет писатель.
Мы в своей дипломной работе опирались на работы ряда исследователей: Кашина Н. в своей книге «Человек в творчестве Ф. М. Достоевского» отмечала, что «изображение наружности героев, так же как, и их предметного окружения, тяготеет у Достоевского не к индивидуальности, а к общим атрибутам – красота, безобразие, неуклюжесть, ничтожность» . Анненский в своей статье «Символы красоты у русских писателей» рассказывает о красоте у Достоевского, как о « лирически приподнятой, раскаянно-усиленной исповеди согрешения». Он рассматривает красоту не в каком-то абстрактном философском понятии, а в женском ее воплощении в различных образах романа Достоевского, и прежде всего ей присуще страдания, и глубокая рана в сердце» .
В повести «Кроткая» Достоевский, за полвека до появления произведений символистов и экспрессионистов, предпринял смелую попытку воспроизвести поток сознания, то есть поток мыслей и образов в их непосредственном ассоциативном движении. Рассказанная Достоевским история построена на мотиве палача и жертвы, который был выразительно зарисован в более раннем замысле произведения о муже-деспоте и жене – его жертве.
Именно человек является важнейшей проблемой, которая интересовала Достоевского на протяжении всей жизни. В своих записках, еще в начале творческого пути, в 1839 году писатель обозначил эту тему: «Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком» [Цит. по 4, с. 266].
Феномен безумия привлекал мыслителей с древнейших времен — Платона, Сократа, Демокрита, оставивших ряд высказываний о безумии. К проблеме безумия обращались Декарт, Спиноза, Руссо, Паскаль, Вольтер, Дидро, Кант, Гете, Шиллер.
Достоевский, будучи гуманистическим писателем, произведения которого доступны для понимания неподготовленному читателю, в то же время проповедует свой образ мысли, который так правильно и изящно вписался в классическую и современную структуру русской философии.
Через все творчество Федора Михайловича Достоевского красной нитью проходит одна тема – тема человека, его свободы и нравственного выбора. Человека он рассматривает не как явление природного мира – одно из явлений в ряду других, хоть и высшее – а как микрокосм, центр бытия вокруг которого все вращается. Только человек становится главным средоточием всех его идей. А в человеке именно его дух, и только он – объект интереса и исследования. Нет для Достоевского ничего дороже и значительнее человека, хотя, так же нет и ничего страшнее человека. Человек соткан из противоречий, которые порой разрывают его, но он в то же время –абсолютная ценность, даже в лице самого ничтожного человека.
Список источников информации
Список использованных источников и литературы:
- 1.Американская литература. Проблемы романтизма и реализма // Сборник статей. — Краснодар: Кубан. гос. ун-т, 1975. — 176 с.
2.Бахтин М. М. Архитектоника поступка // Социологические исследования,- М., 1986 – С. 28-56.
3.Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского — М., 1979 — С. 294.
4.Бахтин М.М. Эпос и роман. — СПб.: Азбука, 2000.- 304с.
5.Беляев А.А. Идеологическая борьба и литература // Критический анализ американской советологии. — М.: Советский писатель, 1982. — 462 с.
6.Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. — М.: Интрада, 1999.- 411с.
7.Динамов С. Зарубежная литература. Сб. статей. – М., 1960. — 454 с.
8.Засурский Я.Н. Американская литература XX века. — М., 1984. — 498 с.
9.Мелетинский Е. М. О литературных архетипах.- М., 1994, — С. 25-49.
список литературы
