Реферат на тему Политическая культура — от ключевых теорий до примера готовой структуры

Что такое политическая культура и почему это ключевая тема для реферата

Политическая культура — это не просто набор мнений о власти, а своего рода «генетический код» народа в политике. Это система исторически сложившихся и относительно устойчивых ценностей, убеждений и моделей поведения, которые определяют, как граждане и институты взаимодействуют в политической жизни. Именно она придает смысл политическим процессам и делает их в определенной степени предсказуемыми. Сам термин был впервые введен американским политологом Габриэлем Алмондом в 1956 году. Он использовал эту концепцию, чтобы объяснить, почему формально одинаковые демократические институты, например, парламенты, в разных странах приводят к совершенно разным результатам.

Чтобы понять суть политической культуры, важно знать ее ключевые компоненты:

• Политическая социализация: это процесс, в ходе которого человек с детства усваивает политические нормы, ценности и взгляды своего общества.
• Политическое участие: это реальные действия граждан, их вовлеченность в политическую жизнь — от участия в выборах до членства в партиях и общественных движениях.

Таким образом, изучение политической культуры дает ключ к пониманию глубинных, не всегда очевидных причин политических событий и стабильности или нестабильности политических систем. Именно поэтому эта тема является одной из центральных для любого серьезного политологического анализа и, конечно, для вашего реферата.

Как классическая теория Алмонда и Вербы помогает понять любую страну

Фундаментом для изучения политической культуры стал так называемый «классический период» 50-60-х годов XX века. Его вершиной считается фундаментальный труд Габриэля Алмонда и Сидни Вербы «Гражданская культура» (1963). В этой работе ученые предложили классификацию, которая до сих пор остается основным инструментом для сравнительного анализа политических систем. Критерием для их типологии стало отношение граждан к политической системе, которое они рассмотрели на трех уровнях: отношение к системе в целом, к «входу» (политическое участие, выборы, партии) и к «выходу» (результаты деятельности власти, законы, решения).

На основе этого они выделили три «чистых» типа политической культуры:

1. Партизанская (или парохиальная) культура (parochial): Характерна для традиционных, часто изолированных сообществ. Здесь у граждан практически отсутствуют знания о национальной политической системе и интерес к ней. Люди не ожидают ничего от центральной власти и не считают себя способными на нее влиять. Их политический горизонт ограничен местными интересами — деревней, родом или кланом.
2. Подданническая культура (subject): Граждане этого типа хорошо осведомлены о существовании центральной власти и ее решениях, то есть о «выходе» системы. Однако они относятся к политике пассивно, ощущая себя не участниками, а объектами управления. Они подчиняются законам и распоряжениям, но не верят в свою способность влиять на их принятие. Гражданин в такой системе — наблюдатель, а не активный игрок.
3. Партиципаторная культура (participant) или культура участия: Этот тип отличает высокий уровень осведомленности граждан как о «входе», так и о «выходе» политической системы. Люди не только знают о политике, но и верят в свою способность влиять на нее через выборы, общественные организации и другие законные механизмы. Они считают себя активными участниками политического процесса.

В реальной жизни «чистые» типы практически не встречаются. Поэтому Алмонд и Верба ввели понятие «гражданской культуры». Это смешанный тип, который они считали наиболее благоприятным для стабильной демократии. В нем активность и вовлеченность партиципаторной культуры сочетаются с уважением к закону и авторитету власти, свойственным подданнической культуре.

Зачем политологии понадобилось понятие политической культуры

Главный научный прорыв, который обеспечила концепция политической культуры, — это ответ на вопрос: почему формально идентичные политические институты (конституции, парламенты, выборы) в разных странах приводят к совершенно разным последствиям? Теория дала понять, что человек не является автоматически действующим механизмом, который слепо исполняет предписанные ему роли избирателя, депутата или чиновника. Он всегда выступает активным интерпретатором этих ролей, пропуская их через призму своей культуры, исторического опыта и глубинных ценностных установок.

Именно политическая культура служит тем самым источником интерпретаций, который и объясняет разницу в «духе» политики разных наций.

Конечно, такой подход не остался без критики. Например, в советской политологии концепции политической культуры рассматривались весьма критически. В статье В.В. Смирнова (1977) утверждалось, что западные теории созданы для поддержки существующих буржуазных режимов. По мнению советского автора, Алмонд и Верба подменяли анализ объективных политических систем субъективными ориентациями граждан, негласно представляя американскую модель как эталон для всего мира.

Несмотря на эту и другие критические оценки, понятие политической культуры прочно вошло в научный оборот. Оно остается ключевым инструментом для сравнительного анализа и глубокого понимания того, как исторический опыт и национальный характер формируют политическую реальность в любой стране.

Политическая культура России как пример для глубокого анализа

Политическая культура современной России представляет собой сложный и противоречивый феномен, который большинство исследователей определяют как «транзитарный» или переходный. Это означает, что она находится в состоянии затянувшейся трансформации, сочетая в себе черты как советского прошлого, так и новых, еще не укоренившихся демократических ценностей. Это создает уникальную картину для анализа.

Ключевые черты этого переходного типа можно свести к следующему:

• Глубокая дифференциация и взаимное отчуждение. В обществе существует раскол между различными социальными слоями и носителями разных политических субкультур (например, условно «либеральной» и «консервативной»), что порождает высокий уровень конфликтов.
• Отсутствие укорененных традиций толерантности. Низкий уровень социального доверия и нетерпимость к иным мнениям являются исторической особенностью, которая сохраняется и в современных условиях.
• Неравномерное и противоречивое политическое участие. В России можно наблюдать одновременно и высокую активность одних социальных групп, и полную политическую апатию других. Многие граждане интересуются политикой, но не верят в свою способность на нее влиять.
• Патерналистские ожидания. Сохраняется вера в сильного лидера и ожидание, что именно государство должно решать основные проблемы граждан, что является наследием подданнической культуры.

Если применить к этому анализу классификацию Алмонда и Вербы, становится очевидно, что в России одновременно присутствуют элементы всех трех «чистых» типов. Подданническая культура проявляется в пассивности и ожиданиях от власти. Партизанская — в отчуждении от политики и сосредоточенности на выживании в рамках своей малой группы. А партиципаторная — в деятельности гражданских активистов и политизированной части общества, стремящейся влиять на власть. Именно это смешение и создает сложную, противоречивую и динамичную картину политической культуры современной России.

Проектируем структуру вашего реферата, от введения до заключения

Любая качественная научная работа, включая реферат, строится на четкой и логичной структуре. Это ваш скелет, на который вы будете «нанизывать» теоретические положения и факты. Универсальным стандартом является классическая трехчастная структура: введение, основная часть и заключение. Давайте разберем, как наполнить каждую из этих частей применительно к нашей теме.

Часть 1: Введение (~10% объема реферата)

Цель: Заинтересовать читателя, обосновать важность темы и четко обозначить, о чем пойдет речь в работе.
Действия:

• Начните с обоснования актуальности. Используйте тезисы о том, что политическая культура — это «ключ» к пониманию работы политических систем.
• Определите объект и предмет исследования. Объект — политическая культура как явление. Предмет — ее типы по классификации Алмонда и Вербы или особенности политической культуры в конкретной стране (например, в России).
• Сформулируйте цель работы. Например: «проанализировать сущность и типологию политической культуры на основе теории Г. Алмонда и С. Вербы и применить данный подход к анализу специфики политической культуры современной России».

Часть 2: Основная часть (~80% объема)

Цель: Последовательно и аргументированно раскрыть тему, опираясь на научные источники.
Действия: Эту часть лучше всего разбить на 2-3 главы для логической стройности.

1. Глава 1. Понятие и сущность политической культуры. Здесь вы даете определение термина, рассказываете о его происхождении, описываете компоненты (политическая социализация, участие) и функции. Весь необходимый материал для этого есть в первом разделе нашей статьи.
2. Глава 2. Классификация политических культур Г. Алмонда и С. Вербы. Это теоретическое ядро вашей работы. Подробно опишите три «чистых» типа (партизанский, подданнический, партиципаторный) и раскройте концепцию смешанной «гражданской культуры». Используйте материалы из второго раздела.
3. Глава 3. Анализ политической культуры России. Это ваша практическая или аналитическая глава. Здесь вы применяете теорию из второй главы для анализа конкретного примера — России. Опишите ее как «транзитарную» и покажите, как в ней сочетаются элементы разных типов. Модель для такого анализа дана в четвертом разделе.

Часть 3: Заключение (~10% объема)

Цель: Подвести итоги, сформулировать выводы и показать, что цель, поставленная во введении, была достигнута.
Действия:

• Кратко, без подробных объяснений, повторите основные тезисы основной части (сущность ПК, три типа по Алмонду и Вербе, специфика России).
• Сформулируйте главный вывод, который прямо отвечает на цель, заявленную во введении. Например: «Таким образом, теория Алмонда и Вербы остается эффективным инструментом, позволяющим выявить сложный, переходный характер политической культуры России, в которой сочетаются черты подданнического, партизанского и партиципаторного типов».

Ключевые выводы, которые усилят вашу итоговую работу

Подводя итог, давайте закрепим несколько главных идей, которые помогут вам не только написать, но и блестяще защитить ваш реферат.

Во-первых, политическая культура — это не абстракция, а мощный аналитический инструмент. Он позволяет видеть за сиюминутными политическими событиями глубокие, исторически обусловленные закономерности в поведении людей и целых наций.

Во-вторых, теория Алмонда и Вербы, несмотря на свой почтенный возраст, остается незаменимой базой для любого политолога. Понимание трех типов культуры (партизанской, подданнической, партиципаторной) и концепции «гражданской культуры» — это основа основ.

И в-третьих, сила хорошего реферата — не в простом пересказе чужих мыслей, а в способности самостоятельно применить теоретическую модель для анализа конкретного, живого примера, как мы это сделали с политической культурой России.

Следуя этому плану и этим принципам, вы сможете создать по-настоящему сильную, логичную и убедительную работу. Успехов!

Список литературы

1. 1.Антропология власти. Хрестоматия по политической антропологии: в 2 т. / сост. И отв. Ред. В.В. Бочаров. Т. 2. Политическая культура и политические процессы. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2007. – 518 с.
2. 2.Василенко И.А. Политология: учебник / И. А. Василенко. — М.: Гардарики, 2006. — 287 с.
3. 3.Исаев Б.А. Политические отношения и политический процесс в современной России: учеб. пособие / Б. А. Исаев, Н. А. Баранов. — СПб. [и др.]: Питер, 2008. — 394 с.
4. 4.Политология: учебник для студентов вузов / Под ред. В.Н Лавриенко. – 3-е изд., перераб. И доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 591 с.
5. 5.Теория политики: учебное пособие / Под ред. Б.А. Исаев. – СПб.: Питер, 2008. – 464 с.