Пример готового реферата по предмету: Политология
Оглавление
Введение
Глава
1. Роль религии в средневековой политической мысли Востока
Глава
2. Политические идеи восточных философов (на примере Арабского Востока)
Заключение
Список использованных источников и литературы
Содержание
Выдержка из текста
Политические идеи, которые господствовали в Средневековье, по большей степени формировались ярчайшими представителя христианской церкви.Цель работы: проанализировать концепцию политической мысли эпохи Средневековья.• проанализировать основные положения виднейших представителей политической идеологии Средневековья – Августина Блаженного и Марселия Падуанского.
Границы Средневековья могут определяться разными подходами к истории культуры и политики . Однако в любом случае необходимо анализировать христианство, поскольку его идеология это теоретическая основа средневековья.
Политическая мысль средневековья пронизана заботой о поиске основ устойчивого порядка, умеренных форм правления, требованием законопослушания. В средневековье власть осмысливается как осуществление божьего промысла. Повиновение государственной власти — одно из основных требований христианской морали. В основе этого требования лежит завет Христа в лояльности и покорности властям: «отдайте кесарю кесарево, а Богу богово». Раннехристианские апологеты (Афиногор, Тертулиан и др.) призывали христиан повиноваться государственной власти.
Идеологическое доминирование религии и церкви определило то обстоятельство, что центральные направления политико-правовой мысли феодального общества Западной Европы приобретали религиозную окраску. Единым идейным базисом всех политических и правовых доктрин Средневековья были религиозные представления, которые опирались на тексты Священного Писания.В данной работе основное внимание будет Августину Аврелию и Фоме Аквинскому, поскольку именно они определят основное направления развития политической мысли Средневековья.
Политическое лидерство занимает очень важное место среди других форм лидерства. Политические лидеры самые узнаваемые, вызывающие общий интерес фигуры, на которых лежит большая ответственность за благополучие населения и процветание государства.
Историю политических учений делят на четыре этапа:
1. политические учения древности;
2. политические учения средневековья;
3. политические учения нового времени;
4. политическая мысль XX в.
Актуальность обозначенной нами проблемы заключается в том, что исследование истоков и преемственности политической мысли и политических процессов в России дают возможности для лучшего понимания дальнейшего развития политической мысли в нашей стране.
Несмотря на различия в общественном строе и идеологии, существовавшее между странами буржуазного Запада и самодержавно- крепостнической Россией, русская общественно- политическая мысль развивалась в тесной связи с философией западноевропейских народов. Но влияние европейской философии, разумеется, не сводились к простому заимствованию. При выяснении взаимоотношений между национальными философиями, равно как и между отдельными школами в рамкой одной национальности, всякий раз надо иметь ввиду, какие идеи заимствуются, какой вид и какую направленность они приобретают. Иными словами, русские мыслители использовали идейный материал, возникший на более развитой социокультурной основе, и включили его, соответственно адаптируя, в структуры национального происхождения. Главные из них: буржуазная теория естественного права и договорного происхождения государства, теории утопического социализма.
Наиболее значительными публикациями этого ученого являются «Теория четырех движений и всеобщих судеб» (1808), «Новый хозяйственный и социетарный мир, или Открытие способов привлекательного и природосообразного труда, распределенного в сериях по страсти» (1829), «О трех внешних единствах» (посмертно, 1845) и др.
Современное российское общество не представляется без уважения к праву, истории российского государства, духовному богатству русской культуры для понимания политических и идеологических процессов.Русская политическая мысль отличалась своим своеобразием в сравнении с европейской общественно-политической традицией.
Сегодня в России ренессанс классической и неоклассической политологической мысли. Он может перерасти в новый, постсоветский этап ее развития. Политология легализована, пре-подается в университетах и академиях, других вузах страны. Наступают времена, когда поло-жительный результат современного развития станет реальностью.
Также были использованы учебные пособия для вузов, где также рассматривается политическая мысль указанного периода . В качестве определения основных терминов, использованных в работе, изучался словарь-справочник под редакцией В.П. Пугачева .
Список источников информации
Список использованных источников и литературы
1.Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского Халифата. М.: Восточная литература, 2002. 784 с.
2.Галаганова С.Г., Ушков А.М. Традиции политических учений Востока. Ч. 1. М.: Издательство МГТУ, 1994.
3.Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М.: Наука, 1990. 207 с.
4.Журавлев И.В., Мельков С.А., Шершнев Л.И. Путь воинов Аллаха. Ислам и политика России. М.: Вече, 2004. 384 с.
5.Зотов В.Д., Зотова Л.В. История политических учений: учебник. М.: НОРМА, 2010. 656 с.
6.Ирхин Ю.В. Политология: Учебник. М.: Экзамен, 2006. С. 57.
7.История политических и правовых учений: Учебник. Под ред. О.Э. Лейста. М.: ИКД Зеркало-М, 2002. 432 с.
8.Полонская Л. Р., Вафа А. Х. Восток: идеи и идеологи. М.: Наука, 1982. 256 с.
9.Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. М.: Наука, 1978. 272 с.
10.Уотт Монтгомери У. Влияние ислама на средневековую Европу. М.: Наука, 1976. 398 с.
список литературы
