Пример готового реферата по предмету: История политических и правовых учений
Оглавление
Введение
1.Жизнь и труды Б. Спинозы
2.Учение Б.Спинозы о государстве и праве
3.Три формы государства
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
На рубеже 60- 70 х. годов во всей европейской части России возникли многочисленные народнические кружки. Среди них выделялось общество «чайковцев» (Н.В. Чайковский, А.И. Желябов, Д.А. Клеменц, С.М. Кравчинский, П.А. Кропоткин, Н.А. Морозов, М.А. Натансон, С.Л. Перовская и др.).
Члены общества вели пропаганду среди крестьян и рабочих, а затем весной 1874 года фактически возглавили «хождение в народ» . 1870-е гг. явились новым этапом в развитии революционного демократического движения, по сравнению с 60-ми гг. неизмеримо выросло число его участников. Массовое «хождение в народ», которое явилось первой проверкой идеологии революционного Народничества. Крестьянство не поддержало пропагандистов; к концу 1875 участники движения были арестованы и затем осуждены по «процессу 193-х». «Хождение в народ» выявило организационную слабость народнического движения и определило необходимость единой централизованной организации революционеров. Попыткой преодолеть выявившуюся организационную слабость Народничество явилось создание «Всероссийской социально-революционной организации» (конец 1874 начало 1875).
В середине 70-х гг. проблема концентрации революционных сил в единой организации стала центральной. Она обсуждалась на съездах народников в Петербурге, Москве, в эмиграции, дебатировалась на страницах нелегальной прессы. Революционерам предстояло выбрать централистский или федеративный принцип организации, определить отношение к социалистическим партиям в др. странах.
С Реформацией и деятельностью М.Лютера соотносят как положительные стороны развития политической истории, которые сегодня никто не дерзает оспорить, так и самые мрачные ее проявления, приведшие к тяжелым социальным катаклизмам.
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? Назовите произведение, в котором изложены политико – правовые взгляды Б. Спинозы.
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками ? Назовите произведение, в котором изложены политико — правовые взгляды Б. Спинозы.
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? Назовите произведение, в котором изложены политико–правовые взгляды Б. Спинозы.
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
В XVII веке прогрессивная политическая и правовая мысль получила распространение не только в Европе. В резолюциях, принимаемых городскими собраниями, высказывались радикальные политические и правовые взгляды: о праве народа возвратить себе естественные права, о народном суверенитете, разоблачались теории несопротивления злу.Целью моей работы является изучение политических и правовых учений в США в период войны за независимость.
Эпоха Просвещения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном и эстетическом развитии Европы, повлиявшим практически на все сферы социально-политической и культурной жизни. Развенчав политические и правовые нормы, эстетические и этические кодексы старого сословного общества, просветители совершили титаническую работу над созданием позитивной, обращенной прежде всего к человеку вне зависимости от его социальной принадлежности системы эстетических ценностей, которая органически вошла в кровь и плоть западной цивилизации.
Во всяком случае, конечные цели идеализма разумны; неразумны лишь средства и пути к их достижению. Кто будет спорить, что было бы желательно, чтобы все народы Австрии говорили на одном языке? Еще лучше было бы, чтобы все народы, населяющие землю, делали это! Ошибка идеалистов (и воломонистов, то есть людей, мечтающих о едином всемирном языке) в том, что они верят в возможность достижения этой разумной цели посредством приказа «быть посему!». На основании хода развития человечества можно сделать вывод, не противоречащий логике, что когда-нибудь мы достигнем такого состояния, но желать быстрого осуществления этой идеальной мечты, насилуя закономерный и медленный ход развития (потому что природа не только не делает скачков, но и никогда, не спешит) — большая ошибка. Народности и племена, подобно всякому существу в природе, существуют до тех пор, пока не изживут всех своих жизненных сил. Они хотят жить и осуществляют это желание по мере своих сил. Вселенная есть не что иное, как игра сил. Разумная политика покоится на правильной оценке сил. Лишь жизненность, лишь сила отдельных социальных и национальных сообществ дарует им право существования. Сила эта проявляется в борьбе, которая является своего рода судом Божиим, выяснением прав существования. Во всяком случае, умная политика требует предварительной оценки сил и не позволяет бросаться очертя голову в борьбу, как то постоянно делала немецко-либеральная партия в Австрии.
Не составляли единой школы, а развивали различные философские, политические и правовые взгляды. равенство всех людей по природе (эллинов и варваров, благородных и простых — те же естественные потребности) различает “законы полиса” и “законы природы” и пред-почитает 2-е. Лучше самому творить несправедливость, реализуя свои желания и цели, чем претерпевать не справедливость от других.
Что изучает история политических и правовых учений?Б. Спиноза
Проанализируйте и сравните взгляды Дж. В чем, на ваш взгляд, заключаются сильные и слабые стороны политико-правовой теории Ж.
Библиография
1)Беленький М.С. Спиноза, М., 1964. – 259 с.
2)История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. — 944 с.
3)История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – 576 с.
4)Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 1. М., 1957. – 619 с.
5)Спиноза Б. Избранные произведения в 2 томах, том 2. М., 1957. – 655 с.
6)Четвернин В. А. Современные концепции естественного права.— М.: Наука, 1988.— 144 с.
7)Фишер К. История новой философии: Бенедикт Спиноза — М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. — 557 с.
список литературы
