Пример готового реферата по предмету: История политических и правовых учений
Введение
1. Методология анализа политико-правовых взглядов Т. Гоббса
2. Учение о государстве
3. Учение о праве
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Идеологи народничества: М.А. Бакунин бунтарское, анархистское направление; П.А. Лавров — пропагандистское направление; П.Н. Ткачев заговорщическое направление различались между собой в основном в тактических вопросах.
С Реформацией и деятельностью М.Лютера соотносят как положительные стороны развития политической истории, которые сегодня никто не дерзает оспорить, так и самые мрачные ее проявления, приведшие к тяжелым социальным катаклизмам.
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Ожесточенная классовая борьба в США в период борьбы за независимость также получила свое отражение в идеологии. Наиболее прогрессивные идеи мелкой буржуазии отстаивали Т. Джефферсон и Т. Пейн. Они выражали интересы широких слоев мелких производителей. Проводниками политических взглядов крупной буржуазии и плантаторов- рабовладельцев были А. Гамильтон, Джей и др. Между этими двумя течениями разгорелась борьба по вопросу о государственном строе США и Конституции 1787 г.
Эпоха Просвещения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном и эстетическом развитии Европы, повлиявшим практически на все сферы социально-политической и культурной жизни. Развенчав политические и правовые нормы, эстетические и этические кодексы старого сословного общества, просветители совершили титаническую работу над созданием позитивной, обращенной прежде всего к человеку вне зависимости от его социальной принадлежности системы эстетических ценностей, которая органически вошла в кровь и плоть западной цивилизации.Цель данной работы состоит в том, чтобы рассмотреть взгляды философов того времени.
Во всяком случае, конечные цели идеализма разумны; неразумны лишь средства и пути к их достижению. Кто будет спорить, что было бы желательно, чтобы все народы Австрии говорили на одном языке? Еще лучше было бы, чтобы все народы, населяющие землю, делали это! Ошибка идеалистов (и воломонистов, то есть людей, мечтающих о едином всемирном языке) в том, что они верят в возможность достижения этой разумной цели посредством приказа «быть посему!». На основании хода развития человечества можно сделать вывод, не противоречащий логике, что когда-нибудь мы достигнем такого состояния, но желать быстрого осуществления этой идеальной мечты, насилуя закономерный и медленный ход развития (потому что природа не только не делает скачков, но и никогда, не спешит) — большая ошибка. Народности и племена, подобно всякому существу в природе, существуют до тех пор, пока не изживут всех своих жизненных сил. Они хотят жить и осуществляют это желание по мере своих сил. Вселенная есть не что иное, как игра сил. Разумная политика покоится на правильной оценке сил. Лишь жизненность, лишь сила отдельных социальных и национальных сообществ дарует им право существования. Сила эта проявляется в борьбе, которая является своего рода судом Божиим, выяснением прав существования. Во всяком случае, умная политика требует предварительной оценки сил и не позволяет бросаться очертя голову в борьбу, как то постоянно делала немецко-либеральная партия в Австрии.
Фрасимах. Политика — область проявления человеческих сил и интересов, сфера человеческого, а не божественного действования. Выгода сильнейшего. Власть устанавливает законы в свою пользу: демократия — демократические законы, тирания — тиранические и т.д. установив подобные законы, власти объявляют их справедливыми. Отметил роль насилия в деятельности государства.
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? “ О взглядах “; Какие представления являются основой теории государства и права Томаса Гоббса ?
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками ?3) » О взглядах «; Какие представления являются основой теории государства и права Томаса Гоббса ?
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? “О взглядах“; Какие представления являются основой теории государства и права Томаса Гоббса?
Проблема власти, проблема генезиса и сущности государственного устройства была одной из центральных философско-социологических проблем, стоявших перед передовыми мыслителями в период XVI-XVII века — период создания национальных государств в Европе, укрепления их суверенитета и формирования государственных институтов. В Англии, в условиях революции и гражданской войны, эта проблема стояла особенно остро. Поэтому становление Гоббса как мыслителя невозможно отделить от эпохи английской буржуазной революции XVII в., без сомнения повлиявшей на его взгляды
В Утопии, во-первых, нет частной собственности, а производственный труд обязателен для всех жителей. Так как в Утопии все жители заняты общественно по…
Список источников информации
1.Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церков-ного и гражданского // Т. Гоббс. Сочинения: в 2 т. / Сост., ред., авт. примеч. В.В. Соколов; Пер. с лат. и англ. – Т. 2. – М.: Мысль, 1991. – 731 с.
2.Гоббс Т. О гражданине // Т. Гоббс. Сочинения: в 2 т. / Сост., ред., авт. примеч. В.В. Соколов; Пер. с лат. и англ. – Т. 1. – М.: Мысль, 1989. – С. 270-507.
3.Горяинов О.В. Особенности естественно-правовой теории Т. Гоббса в контексте метафизики человека // Актуальные проблемы российского права. – 2008. – № 1. – С. 4-11.
4.Жоль К.К. Философия и социология права: Учеб. пособ. для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 415 с.
5.История политических и правовых учений: Домарксистский период: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юрид. лит., 1991. – 528 с.
6.История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д.ю.н., проф. В.С. Нерсесянца. – 3-е изд., стерео-тип. – М.: Издательство НОРМА, 2001. – 736 с.
7.История политических и правовых учений, XVII – XVIII вв. / Отв. ред. В.С. Нерсесянц; АН СССР, Ин-т государства и права. – М.: Наука, 1989. – 446 с.
8.Кассирер Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. В.Л. Махлина. – М.: РОССПЭН, 2004. – 400 с.
9.Кучер В.В. История политических и правовых учений: Курс лекций. – М.: Омега-Л, 2006. – 203 с.
10.Липень С.В. Проблемы теории правотворчества в классической поли-тико-правовой мысли Нового времени: Т. Гоббс // История государства и права. – 2007. – № 10. – С. 33-35.
11.Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых уче-ний: Учеб. пособ. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. – 480 с.
12.Мееровский Б.В. Гоббс. – М.: Мысль, 1975. – 208 с.
13.Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 591 с.
14.Омельченко О.А. История политических и правовых учений: история учений о государстве и праве: учеб. для вузов. – М.: Эксмо, 2006. – 575с.
15.Фуко М. Нужно защищать общество: курс лекций, прочитанных в Кол-леж де Франс в 1975/76 учебном году. – СПб.: Наука, 2005. – 312 с.
список литературы
